تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَ شَهِدُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ.

اعراف (7) 37

مرگ جنّيان‌

172. جنّيان، داراى مرگ:

وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ.

الرّحمن (55) 15 و 26

173. جنّيان، داراى مرگى معين و مقدّر در نزد خداوند:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِ‌ ... قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا ... بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا ....

انعام (6) 128

مرگ جهنّميان‌

174. نبودن هيچ مرگ و ميرى، براى جهنّميان:

مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ‌ ... وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ‌ ....

ابراهيم (14) 16 و 17

إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى‌.

طه (20) 74

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى‌ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ....

فاطر (35) 36

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى‌ ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى‌.

اعلى (87) 12 و 13

مرگ در ايام تشريق‌

175. آمرزش حج گزار، در صورت مرگ وى در ايام تشريق:

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‌ [1].

بقره (2) 203

مرگ در برزخ‌

176. وقوع مرگ در عالم برزخ، پس از مرگ در دنيا:

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى‌ خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ‌ [2].

غافر (40) 11

مرگ در پيرى‌

177. مرگ برخى از انسانها در سن پيرى و كهنسالى وفراموشى آموزه‌هاى جوانى:

يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَ نُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً ....

حجّ (22) 5

[1] . در روايتى از امام صادق عليه السلام درباره «فمن تعجل فى‌يومين» وارد شده است: يعنى كسى كه در اين دو روز [از ايام تشريق‌] از دنيا برود، گناهان او بخشيده مى‌شود، و «من تأخر» يعنى كسى كه مرگ او به تاخير افتد، در صورتى كه از كبائر اجتناب كند، گناهى بر او نيست. (مجمع البيان، ج 1- 2، ص 532)

[2] . ممكن است مقصود از دو بار مرگ، يكى در دنيا وديگرى در عالم قبر باشد. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 804؛ تفسير الصافى، ج 6، ص 295؛ الميزان، ج 17، ص 313)