39. نجواهاى ايذايى منافقان و مريض القلبها، در صدر اسلام:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى‌ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَ يَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ‌ ... إِنَّمَا النَّجْوى‌ مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا [1] ...

مجادله (58) 8 و 10

40. ترديد و دو دلى، مرضى پايدار در قلب منافقان:

لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ‌ ....

توبه (9) 110

أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا ....

نور (24) 50

41. مريضى قلب منافقان، موجب هرزگى و زنبارگى آنان:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ‌ ... لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ [2] ...

احزاب (33) 59 و 60

مريضى يونس عليه السلام‌

42. مريض شدن يونس پيغمبر عليه السلام در شكم ماهى:

وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ‌ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‌ فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ.

صافّات (37) 139 و 142 و 144 و 145

43. انداخته شدن يونس عليه السلام به خشكى، با حالت بيمارى:

وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ‌ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‌ فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ.

صافّات (37) 139 و 142 و 144 و 145

نماز مريض‌

44. عدم وجوب حمل سلاح بر مجاهدان بيمار، هنگام نماز خوف و لزوم هوشيارى و مراقبت براى آنان:

وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ‌ ... وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ‌ ... وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ‌ ... أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ‌ ....

نساء (4) 101 و 102

مرگ‌

«مرگ» اسم از مردن، مردن، باطل شدن قوّت حيوانى و قدرت غريزى، فناى حيات و نيست شدن زندگانى، موت، وفات، اجل و از گيتى رفتن است. [3] در اين مدخل از واژه‌هاى «موت»، «هلك» و «وفى»،

[1] . مراد از «انما النجوى» نجواى منافقان و كفار است كه‌موجب ايذا و غم و اندوه مؤمنان مى‌شود. (التبيان، ج 9، ص 549؛ التفسير المنير، ج 28، ص 31)

[2] . منافقان، علاوه بر كنيزان با زنان آزاده نيز شوخى‌مى‌كردند، اما وقتى به آنان اعتراض مى‌شد مى‌گفتند: ما گمان كرديم آنها كنيزند، و خداوند با دستور مذكور در آيه بهانه‌شان را از بين برد، همچنين طبق آيه 60 خداوند منافقان را تهديد كرد تا از مراوده با زنان و مزاحمت نسبت به آنان دست بردارند. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 580)

[3] . لغت نامه، ج 12، ص 18281، «مرگ»