قَوْمٌ عادُونَ.

شعراء (26) 165 و 166

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ.

نمل (27) 55

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ.

عنكبوت (29) 29

مردار

مردار، حيوانى داراى خون جهنده است كه به مرگ طبيعى بميرد يا كشته شود و يا به روشى غير شرعى ذبح شود. [1] ظاهر لفظ ميته مى‌فهماند كه اجزاى بى روح آن [مثل مو، كرك، پشم، ناخن و ...] حرام نيست. [2] بعضى از فقها قائل به عدم جواز استفاده از مردار به نحو مطلق‌اند ولى گروهى ديگر استفاده‌هاى خاصّ را مجاز شمرده‌اند. [3] در اين مدخل از واژه «ميته» و عبارت «عمّا لم‌يذكر اسم‌اللَّه عليه» استفاده شده است.

پليدى مردار---) همين مدخل، حكم مردار

حكم مردار

1. جايز نبودن استفاده از ميته، در لباس نمازگزار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ‌ [4] ...

بقره (2) 173

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ‌ ....

مائده (5) 3

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ....

نحل (16) 115

2. حرمت خوردن از مردار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ‌ ....

بقره (2) 173

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ‌ ....

مائده (5) 3

وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

انعام (6) 121

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ....

انعام (6) 145

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ....

نحل (16) 115

3. جواز خوردن از گوشت مردار، در حال اضطرار:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ ....

بقره (2) 173

[1] . عروةالوثقى‌، ج 1، ص 131

[2] . زبدةالبيان، ص 74

[3] . جواهر الكلام، ج 8، ص 49؛ ج 22، ص 17

[4] . گفته شده كه همه‌گونه استفاده از ميته حرام است، چون اعيان قابل تحريم نيست [لذا بايد فعلى در تقدير گرفت‌] و تقدير اعمّ بهتر است، چون اجمال و ترجيح بلامرجّح لازم نمى‌آيد و قرينه‌اى بر خصوص نيز نداريم. در اين صورت بر عدم جواز پوشيدن پوست مردار در نماز و غير آن دلالت مى‌كند. (زبدةالبيان، ج 1، ص 116؛ مسالك‌الافهام، ج 1، ص 179-/ 180، با اندكى تغيير)