وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ‌ ....

يونس (10) 20

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ‌ ....

رعد (13) 7

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ‌ ....

رعد (13) 27

وَ قالُوا لَوْ لا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ‌ ....

طه (20) 133

فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ أَ وَ لَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى‌ مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَ قالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ.

قصص (28) 48

وَ قالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ‌ رَبِّهِ‌ ....

عنكبوت (29) 50

1578. زندگى دوباره نياكان اوليّه با اعجاز، خواسته مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله براى اثبات حقّانيّت خود:

وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا ... وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

جاثيه (45) 24 و 25

1579. مجاهدان درخواست‌كننده وسايل حمل و نقل از پيامبر صلى الله عليه و آله براى حضور در جهاد:

وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ‌ [1] ...

توبه (9) 92

1580. درخواست بهانه‌جويانه مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر احضار ملائكه، جهت اثبات حقّانيّت خود:

وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ‌ لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ.

حجر (15) 6 و 7

1581. آوردن قربانى و سوزاندن آن با آتشى از آسمان، درخواست يهود از پيامبراكرم صلى الله عليه و آله براى ايمان آوردن به آن حضرت:

لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ‌ ... الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ [2] ...

آل‌عمران (3) 181 و 183

درخواست محمّد صلى الله عليه و آله‌

1582. دوستى و مودّت اهل‌بيت عليهم السلام، خواست پيامبر صلى الله عليه و آله از مردم، به جاى پاداش رسالت خويش:

... قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ [3] ...

شورى (42) 23

1583. درخواست مودّت اهل‌بيت عليهم السلام از سوى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله براى مزد رسالت، در راستاى منافع خود مردم:

قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ [4].

سبأ (34) 47

1584. درخواست پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از خداوند، در مورد عذاب مشركان:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا.

مريم (19) 83 و 84

1585. اجابت خداوند به عذاب كردن مشركان، در صورت درخواست پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از او:

فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً [5].

مريم (19) 84 و 85

1586. درخواست پيامبراكرم صلى الله عليه و آله از كافران، براى آوردن كتابى هدايتگرتر از قرآن و تورات:

فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ ... قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ‌

(1) . مراد از «ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم» كسانى است كه از پيامبر صلى الله عليه و آله درخواست مركب كرده بودند تا با آن حضرت براى جهاد خارج شوند. (مجمع البيان، ج 5-/ 6، ص 92؛ التفسير المنير، ج 10، ص 351)

(2) . قائلون در آيه شريفه، يهوداند. (الميزان، ج 4، ص 82؛ جامع البيان، ج 3، جزء 4، ص 263)

(3) . در روايتى از ابن عباس آمده است: وقتى آيه شريفه «لااسئلكم عليه ...» نازل شد، سؤال كردند: اى رسول خدا، خويشاوندان شما چه كسانى‌اند كه خداوند مودّت آنان را بر ما واجب كرده است؟ حضرت فرمود: على و فاطمه و دو فرزندان‌شان‌اند. (الكشف و البيان، ج 8، ص 310) و در حديث ديگر از ام سلمه آمده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله به فاطمه عليها السلام فرمود: با شوهر و دو فرزندت نزد من بياييد. وقتى آمدند آن حضرت عبا و جامه خود را بر آنان افكند و سپس دستان خود را بر سر آنان قرار داد و فرمود: بار خدايا، اينها آل محمدند، پس درود و بركات خود را بر آل محمّد صلى الله عليه و آله قرار بده كه همانا ستوده شدى و بزرگوارى. (مسند احمد، ج 6، ص 323؛ الكشف و البيان، ج 8، ص 311)

(4) . از امام باقر عليه السلام نقل شده است كه درباره اين سخن خدا «قل ما سألتكم من أجر فهو لكم» فرمود: مودّتى كه من از شما غير از آن را به پاداش نخواستم، به نفع خود شما است، زيرا به وسيله آن هدايت مى‌شويد و از عذاب روز قيامت نجات مى‌يابيد. (الكافى، ج 8، ص 379، ح 574؛ تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 342، ح 91)

(5) . اگر تعجيل پيامبر صلى الله عليه و آله و درخواست عذاب آنان در دنيااثر نداشت، نهى «فلاتعجل» معنا نداشت.