responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 26  صفحه : 293

بعثت:

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ‌ .... فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِ‌ [1] ...

اعراف (7) 157 و 158

وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ‌ [2].

عنكبوت (29) 48

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ‌ ....

جمعه (62) 2

1486. قدرت نداشتن پيامبر صلى الله عليه و آله بر خواندن و نوشتن پيش از بعثت، دليلى انكارناپذير بر معجزه بودن قرآن كريم:

وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ‌ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ.

عنكبوت (29) 48 و 49

1487. عدم پيشينه خواندن پيامبر صلى الله عليه و آله، مقتضى عدم ترديد، در رسالت آن حضرت:

وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ‌ ... إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.

عنكبوت (29) 48

1488. امّى بودن (درس نخواندن و خط ننوشتن) پيامبر صلى الله عليه و آله، نشانه صداقت در ادّعاى رسالت:

وَ نادى‌ أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى‌ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ.

اعراف (7) 48

قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ... فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِ‌ ....

اعراف (7) 158

1489. ترديد باطل‌انديشان درباره نبوّت پيامبر صلى الله عليه و آله در صورت خواندن و نوشتن آن حضرت:

وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.

عنكبوت (29) 48

1490. نهى شدن پيامبر صلى الله عليه و آله از شتاب كردن در خواندن آيات، پيش از پايان يافتن وحى آن:

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‌ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ.

قيامت (75) 16 و 17

1491. مأموريّت پيامبر صلى الله عليه و آله به خواندن آرام و با تأنّى بخشهاى قرآن بر مردم:

وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‌ مُكْثٍ‌ ....

اسراء (17) 106

1492. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور خواندن قرآن، با نام خدا:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ.

علق (96) 1

نيز---) تلاوت محمّد صلى الله عليه و آله‌

خوشنامى محمّد صلى الله عليه و آله---) شخصيّت محمّد صلى الله عليه و آله‌

خوف محمّد صلى الله عليه و آله‌

خوف از خائنان‌

1493. مأمور بودن پيامبر صلى الله عليه و آله به لغو پيمانهاى بسته شده، در صورت ترس از خيانت طرف مقابل:

وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‌ سَواءٍ ....

انفال (8) 58

خوف از خدا

1494. شايسته بودن خوف پيامبر صلى الله عليه و آله از خدا، نه از مردم، در ماجراى ازدواج با همسر پسرخوانده خود (زيد):

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى‌ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا.

احزاب (33) 37

1495. ياد خدا با تضرّع و خوف، از فرمانهاى خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً ....

اعراف (7) 205

خوف از فرجام مشركان‌

1496. ترس پيامبر صلى الله عليه و آله از گرفتار شدن مشركان به عذاب آخرت، در صورت توبه نكردن از شرك خود:

أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ‌ ... وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‌ ... وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ.

هود (11) 2 و 3

1497. ترسانيدن پيامبر صلى الله عليه و آله از ضربات دشمنان، از روشهاى مبارزاتى مشركان و كافران:

أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَ يُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ‌ ....

زمر (39) 36

خوف از قيامت‌

1498. ترس پيامبر صلى الله عليه و آله از عذاب آخرت، در صورت نافرمانى از دستورهاى پروردگار:

قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.

انعام (6) 15


(1) . امّى بودن پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله يا از اين رو است كه سوادخواندن و نوشتن نداشت، يا از اين جهت است كه به امّتى منسوب بود كه خواندن و نوشتن نمى‌دانستند و يا بدين سبب است كه به امّ‌القرى‌ [مكّه‌] نسبت داشت. (مفردات، ص 87، «ام») برداشت بر اساس احتمال اوّل است.

(2) . ظاهر تعبير «ما كنت تتلوا» نفى عادت خواندن است نه‌نفى قدرت. (الميزان، ج 16، ص 139)

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 26  صفحه : 293
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست