وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ‌ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‌ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ.

تكوير (81) 15-/ 20

1302. تأييد حقّانيّت و روشنى راه پيامبر صلى الله عليه و آله، از سوى خداوند:

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.

نمل (27) 79

1303. منافع قوم يهود، برتر از اعتراف به حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله، در ديدگاه عالمان و پيشوايان آنان:

وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ [1] فَلا تَعْقِلُونَ.

بقره (2) 76

1304. انكار حقّانيّت رسالت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، در حكم كفر به خداوند:

وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى‌ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ‌ وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِ‌ ... وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ.

مائده (5) 83 و 84 و 86

1305. سوگند خداوند به قرآن حكيم، براى اثبات حقّانيّت رسالت پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله:

وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ‌ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.

يس (36) 2 و 3

1306. سوگند خداوند به ديدنيها و ناديدنيها، براى اثبات حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله:

فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ‌ وَ ما لا تُبْصِرُونَ‌ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‌ [2].

حاقّه (69) 38-/ 40

1307. اطمينان پيامبر صلى الله عليه و آله به حقانيت راه خود، مقتضى توكل او به خدا:

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.

نمل (27) 79

1308. تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، اتمام حجّتى از سوى خدا، جهت اثبات حقّانيّت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:

سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها ... وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ. [3]

بقره (2) 142 و 143

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ....

بقره (2) 150

1309. شهادت علماى اهل كتاب در عصر بعثت، بر حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌ [4].

رعد (13) 43

(1) . بنا بر روايتى از امام باقر عليه السلام اين آيه درباره قومى از يهود است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 286)

(2) . بنا بر يك احتمال، «رسول كريم» پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. (همان، ج 9-/ 10، ص 525؛ كشف الاسرار، ج 10، ص 215)

(3) . اين آيه شريفه درباره تغيير قبله از بيت‌المقدّس به سوى كعبه است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 412)

(4) . بنابر اينكه مراد از «من عنده علم الكتاب» علماى اهل‌كتاب باشد. (الكشّاف، ج 2، ص 536)