جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً وَ كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَ أَعَزُّ نَفَراً وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُدِدْتُ إِلى‌ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً وَ أُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى‌ ما أَنْفَقَ فِيها وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها وَ يَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً.

كهف (18) 32 و 34-/ 36 و 42

10. تكذيب‌

119. تكذيب مترفان نسبت به تعاليم و رسالت انبيا، موجب هلاكت آنان به فرمان خداوند:

وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‌ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ‌ قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى‌ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ‌ فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ.

زخرف (43) 23-/ 25

11. تهمت‌

120. تهمت جنون به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله از سوى مترفان موجب نزول عذاب بر آنان:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ‌ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ...

مؤمنون (23) 64 و 69 و 70

12. دشمنى‌

121. دشمنى و عنادورزى مترفان نسبت به آيات الهى، موجب عذاب مشقّت‌بار و گرفتارى به كوهى از آتش در جهنّم:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ‌ قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ‌ ... مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ. «1»

مدّثر (74) 11-/ 17

13. دشنام‌

122. دشنام و بدگويى مترفان نسبت به قرآن و پيامبر صلى الله عليه و آله عامل عذاب آنان:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً وَ بَنِينَ شُهُوداً وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً.

مؤمنون (23) 64-/ 67

14. دنياطلبى‌

123. دنياطلبى و خوشگذرانى مترفان و فرو رفتن در ناز و نعمت و رفاه، از زمينه‌هاى عذاب و هلاكت دنيايى:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً .... وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ‌ «2» ...

انبياء (21) 11 و 13

15. سرمستى‌

124. سرمستى مترفان، موجب عذاب شدن آنان از سوى خداوند:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ.

انعام (6) 44

(1) . مقصود از «صعوداً» عذاب مشقّت‌بار و بنا بر روايتى ازپيامبر صلى الله عليه و آله كوهى از آتش در جهنّم است. (جامع‌البيان ج 14، جزء 29، ص 194)

(2) . «اترفتم فيه» حاكى از فرو رفتن مترفان ستمگر در ناز ونعمت است‌