مديريّت بيت‌المال‌

103. يوسف عليه السلام خواستار واگذارى مديريّت اقتصادى از سوى پادشاه مصر به وى، به دليل توانايى بر حفظ ذخاير مالى:

قالَ اجْعَلْنِي عَلى‌ خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ.

يوسف (12) 55

104. امانتدارى و دانش، شرط مديريّت بر ذخاير مالى زمين:

قالَ اجْعَلْنِي عَلى‌ خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ‌ «1».

يوسف (12) 55

105. هفت سال تلاش جهت ذخيره‌سازى غلّه‌ها با خوشه‌هاى آن، توصيه يوسف عليه السلام جهت مديريّت بيت‌المال و مصون ماندن از مشكلات دوران هفت سال قحطى:

قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ‌ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ.

يوسف (12) 47 و 48

106. يوسف عليه السلام داراى اختيارات ويژه، در مصرف بيت‌المال و بذل و بخشش آذوقه‌هاى ذخيره شده:

وَ لَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَ لا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَ أَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ‌ وَ لَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَ نَمِيرُ أَهْلَنا ... فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ.

يوسف (12) 59 و 65 و 88

107. پيامبر صلى الله عليه و آله صاحب اختيار مصرف فئ، از اموال بيت‌المال، در موارد تعيين شده از جانب خداوند:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ.

حشر (59) 7

مصارف بيت‌المال‌

108. تعيين مصارف شش‌گانه راه خدا، پيامبر صلى الله عليه و آله، ذى‌القربى، يتيمان، بينوايان، و در راه ماندگان، براى فئ، از اموال بيت‌المال:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ ...

حشر (59) 7

109. راه خدا، پيامبر صلى الله عليه و آله، ذى‌القربى، يتيمان، بينوايان، در راه ماندگان، از خاندان پيامبر مصارف تعيين شده براى غنيمت از اموال بيت‌المال:

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ «2» ....

انفال (8) 41

110. تعيين مصارف شش‌گانه براى فئ از اموال بيت‌المال، به منظور تعديل ثروت و تمركز نيافتن آن در ميان ثروتمندان:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ‌ ...

حشر (59) 7

111. پيامبر صلى الله عليه و آله صاحب اختيار مصرف صدقات و زكات، از بيت‌المال:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ‌ وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ.

توبه (9) 58 و 59

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها ...

توبه (9) 103

112. فقرا، مساكين، كارگزاران جمع‌آورى و مؤلّفة قلوبهم، از مصارف تعيين شده براى صدقات، از اموال بيت‌المال:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ‌ ... فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ‌ ...

توبه (9) 60

113. آزادى بردگان، بدهكاران، راه خدا، و در راه ماندگان، از مصارف صدقات، از اموال بيت‌المال:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ‌ ...

توبه (9) 60

(1) . مقصود از درخواست يوسف عليه السلام در «اجعلنى على خزائن الارض» اين بوده است كه خود، مديريّت ارزاق را جهت ذخيره‌سازى هفت ساله در انبار و با هدف ساماندهى وضعيّت اقتصادى مردم در سالهاى قحطى عهده‌دار شود. (الميزان، ج 11، ص 201)

(2) . علماى ما [اماميّه‌] قائل شده‌اند كه خمس بر شش قسم تقسيم مى‌شود: يك سهم براى خدا و يك سهم براى پيامبر صلى الله عليه و آله اين دو سهم با سهم ذى‌القربى‌ براى امامى است كه جانشين پيامبر صلى الله عليه و آله باشد و سهمى براى يتيمان آل‌محمّد و سهمى براى مساكين و سهمى براى در راه ماندگان‌شان. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 835)