ظ

تفحص از كاروانها

1. سابقه تفحص از كاروانها، در دستگاه حكومتى مصر:

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا [1] سارِقِينَ.

يوسف (12) 73

توقّف كاروانها

2. چاههاى آب، محلّى براى توقّف كاروانها

قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ.

يوسف (12) 10

وَ جاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى‌ دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى‌ هذا غُلامٌ وَ أَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ.

يوسف (12) 19

كاروان جزيرةالعرب‌

3. حركت كاروان جزيرةالعرب از كنار سرزمينهاى ويران شده قوم لوط و اصحاب ايكه:

وَ إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ‌ وَ إِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ‌ فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَ إِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ‌ [2].

حجر (15) 76 و 78 و 79

كاروان خانواده يعقوب‌

4. سفر خاندان يعقوب عليه السلام به صورت كاروانى از كنعان به مصر، در پى درخواست يوسف عليه السلام:

... وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ‌ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ.

يوسف (12) 93 و 99

5. اطمينان دادن يوسف عليه السلام به كاروان خانواده يعقوب، مبنى بر امنيّت خود در مصر:

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ.

يوسف (12) 99

6. استقبال يوسف عليه السلام از كاروان خانواده يعقوب عليه السلام قبل از رسيدن به دروازه مصر:

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ‌ وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ‌ ....

يوسف (12) 99 و 100

7. ديدار كاروان خانواده يعقوب از يوسف، قبل از رسيدن به دروازه مصر:

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ‌ وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.

يوسف (12) 99 و 100

8. درخواست يوسف عليه السلام از كاروان خانواده يعقوب، براى ورود آنان به مصر:

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى‌ يُوسُفَ آوى‌ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَ قالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ‌ وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ.

يوسف (12) 99 و 100

[1] . جمله «لقد علمتم» حاكى است كه كاروانهاى وارد شده به مصر، مورد تفحص قرار مى‌گرفتند تا هدف آنان از ورود به مصر مشخص شود كه مبادا براى فساد و سرقت باشد.

[2] . مراد از «انها لبسبيل مقيم» شهر «سدوم» مربوط به قوم لوط و مقصود از «انهما لبامام مبين» شهر سدوم و منطقه مربوط به اصحاب ايكه است كه اين دو شهر در مسير بين حجاز و شام قرار دارد و مردم در سفرشان از آن عبور مى‌كردند. (التفسير المنير، ج 14، ص 61 و 55) بنابراين مى‌توان گفت كه كاروان جزيرةالعرب هم از همين مسير در سفرهاى تجارى و ... از آن استفاده مى‌كردند.