چشم گناهكاران‌

339. كبودى چشم مجرمان، هنگام محشور شدن در قيامت:

... وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً [1].

طه (20) 102

340. كور بودن چشم گناهكاران، در قيامت:

... وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً [2].

طه (20) 102

حزن گناهكاران‌

341. اندوه مجرمان در روز قيامت:

وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً [3] ...

يونس (10) 27

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً [4].

كهف (18) 49

وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ‌ [5].

روم (30) 12

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ.

زخرف (43) 74 و 75

وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ.

عبس (80) 40- 42

342. اندوه گناهكاران، از گناه خويش:

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ‌ ... فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ.

مائده (5) 29 و 31

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ‌ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ‌ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ‌ قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ.

قلم (68) 17 و 20 و 30 و 31

حسابرسى از گناهكاران‌

343. مشخص و محرز بودن گناه مجرمان، بدون نياز به حسابرسى از آنان:

فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌ‌ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ. [6]

الرّحمن (55) 39 و 41

344. حسابرسى عادلانه از گناهكاران در قيامت، با نشان دادن نامه اعمال‌شان:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ‌

[1] . «زُرق» به معناى كبودى چشم است. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 48)

[2] . مراد از «زرقا» كور بودن مجرمان است، چون كبودى‌چشم، كنايه از كور بودن است. (الميزان، ج 14، ص 210)

[3] . جمله «وترهقهم ذله ... اغشيت وجوهم ...» كنايه ازوجود حزن در آنان است.

[4] . از معانى «ويل» حزن است. (لسان العرب، ج 11، ص 738، «حزن»)

[5] . «ابلاس» در لغت، اندوه ناشى از سختى را گويند. (مفردات، ص 143، «بلس»)

[6] . نفى حسابرسى در آيه ياد شده، مربوط به مرحله و موطن خاصى است، چرا كه طبق بعضى از آيات، حسابرسى از همه انجام خواهد شد. (مجمع البيان، ج 9- 10، ص 312)