الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ. [1]

بقره (2) 275

هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ.

آل‌عمران (3) 138

وَ قَفَّيْنا عَلى‌ آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

مائده (5) 46

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

يونس (10) 57

وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

هود (11) 120

وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

نور (24) 34

وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.

زمر (39) 27

نيز--) همين مدخل، اسما و صفات قرآن، تذكره‌

75. مهيمن‌

186. مهيمن و حافظ بودن قرآن، نسبت به كتب آسمانى پيشين:

وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ‌ ....

مائده (5) 48

76. ميزان‌

187. ميزان، از اسما و صفات قرآن:

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ. [2]

شورى (42) 17

188. قرآن، معيار و ميزانى براى شناخت حقّ:

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ.

شورى (42) 17

77. نبأ عظيم‌

189. نبأ عظيم، از اسما و صفات قرآن:

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ. [3]

ص (38) 67

عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ. [4]

نبأ (78) 2

78. نجم‌

190. نجم، از اسما و صفات قرآن:

وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌. [5]

نجم (53) 1

79. نُذْر

191. نُذْر، از صفات قرآن:

فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً. [6]

مرسلات (77) 5 و 6

80. نذير

192. نذير، از نامهاى قرآن:

تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ كِتابٌ فُصِّلَتْ‌

[1] . مقصود از «موعظه» قرآن است. (التبيان، ج 2، ص 361)

[2] . برداشت ياد شده بر اين پايه استوار است كه «الميزان» عطف تفسيرى بر «الكتاب» و تعبير ديگرى از قرآن باشد

[3] . گفته شده، مقصود از «نبأ عظيم» قرآن است. (التبيان، ج 8، ص 579)

[4] . ممكن است كه منظور از «نبأ عظيم» قرآن باشد. (همان، ج 10، ص 238)

[5] . گفته شده: مقصود از «نجم» قرآن است. (الكشاف، ج 4، ص 417؛ التبيان، ج 9، ص 420)

[6] . مراد از «ذكر» قرآن و «نذر» يعنى قرآن، مايه تخويف وتهديد براى غير مؤمنان است. (الميزان، ج 20، ص 146-/ 147)