4. احسن الحديث‌

87. احسن الحديث، از نامهاى قرآن:

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ‌ ... وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

زمر (39) 23 و 55

5. احسن القصص‌

88. احسن القصص، از صفتهاى قرآن:

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ‌ ....

يوسف (12) 3

6. اعتدال‌

89. قرآن، كتابى معتدل و به دور از هر گونه افراط و تفريط:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

انعام (6) 115

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى‌ عَبْدِهِ الْكِتابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ‌ ....

كهف (18) 1 و 2

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ.

بيّنه (98) 1- 3

90. حقايق و معارف قرآن، امورى با صداقت، معتدل و به دور از زياده و نقصان:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

انعام (6) 115

7. برهان‌

91. برهان، از صفات قرآن:

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً. [1]

نساء (4) 174

8. بشارت‌

--) قرآن، بشارت‌هاى قرآن‌

9. بُشرى‌

92. بُشرى‌، از صفات قرآن:

... وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ... وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ.

نحل (16) 89

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‌ ... وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ.

نحل (16) 102

طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ‌ هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

نمل (27) 1 و 2

وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ إِماماً وَ رَحْمَةً وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرى‌ لِلْمُحْسِنِينَ.

احقاف (46) 12

10. بشير

93. بشير، از اوصاف قرآن:

كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا ...

بَشِيراً ....

فصّلت (41) 3 و 4

11. بصائر

94. قرآن، وسيله بينايى و بصيرت براى انسانها:

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ. [2]

انعام (6) 104

وَ إِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى‌ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. [3]

اعراف (7) 203

[1] . بنا بر قولى، مقصود از «برهان» قرآن است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 226؛ روح‌المعانى، ج 4، جزء 6، ص 63)

[2] . مراد از «بصائر» قرآن است. (التبيان، ج 4، ص 226)

[3] . «هذا» اشاره به قرآن است كه «ما يوحى‌ الىّ» بر آن‌دلالت دارد. (روح‌المعانى، ج 6، جزء 9، ص 217)