وَ آتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ‌ ....

هود (11) 28

232. كوردلى قوم نوح، موجب انكار آيات از جانب آنان و سبب غرق و هلاكت آنان در طغيان آب:

فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ.

اعراف (7) 64

كيفر قوم نوح‌

--) همين مدخل، عذاب قوم نوح و غرق قوم نوح‌

گناه قوم نوح‌

--) همين مدخل، رذايل قوم نوح، گناه‌

لجاجت قوم نوح‌

--) همين مدخل، رذايل قوم نوح، لجاجت‌

مال در قوم نوح‌

233. نتيجه و اثر بهره‌مندى قوم نوح از اموال، افزايش زيانكارى و خسارت آنان:

قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلَّا خَساراً.

نوح (71) 21

مكر قوم نوح‌

--) همين مدخل، رذايل قوم نوح، مكر

موعظه قوم نوح‌

234. بى‌اثر بودن نصيحت نوح عليه السلام به قوم خويش، در صورت تثبيت گمراهى آنان (بى‌بهره بودن آنان از رحمت الهى):

وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ‌ ... [1]

هود (11) 34

مؤمنان قوم نوح‌

235. ايمان گروهى از قوم نوح به آن حضرت:

وَ يا قَوْمِ‌ ... وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ‌ ....

هود (11) 29

وَ أُوحِيَ إِلى‌ نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ‌ ....

هود (11) 36

236. مؤمنان قوم نوح، مردمى مقرّب درگاه خداوند و مورد عنايت خدا:

وَ يا قَوْمِ‌ ... وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ‌ ....

هود (11) 29

237. سران كفرپيشه قوم نوح، ناآگاه به مقام بلند مؤمنان و پيروان آن حضرت:

وَ يا قَوْمِ‌ ... وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ. [2]

هود (11) 29

238. درخواست قوم نوح از وى، براى طرد مؤمنان تهيدست، ناشى از جهل آنان به معاد (لقاءاللّه):

وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ. [3]

هود (11) 29

[1] . «ان كان اللّه يريد ان يغويكم» طبق يك احتمال، يعنى اگر خدا بخواهد شما را از رحمت خود دور گرداند. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 238)

[2] . به قرينه «انّهم ملاقوا ربّهم» مى‌توان گفت: مفعول «تجهلون» مقام والا و ارجمند مؤمنان به نوح عليه السلام است. بر اين اساس «أراكم» يعنى مى‌دانم كه شما به مقام والاى مؤمنان (لقاى آنان با خدا) آگاهى نداريد

[3] . مقصود از جهل قوم نوح، جهل به معاد است. (الميزان، ج 10، ص 208)