فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ‌ فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها ....

حجر (15) 73 و 74

وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى‌. [1]

نجم (53) 53

وَ جاءَ ... الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ.

حاقّه (69) 9

4. صيحه‌

131. صيحه و صداى وحشتناك، از عذاب‌هاى وارد شده بر قوم لوط:

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ. [2]

حجر (15) 73

5. طوفان‌

132. مجازات قوم لوط، با طوفانى از شن و سنگريزه:

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً ... [3]

قمر (54) 33 و 34

تأكيد بر عذاب قوم لوط

133. تأكيد خداوند به چشيدن عذاب، از سوى قوم لوط:

... فَذُوقُوا عَذابِي وَ نُذُرِ وَ لَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ فَذُوقُوا عَذابِي وَ نُذُرِ.

قمر (54) 37-/ 39

134. تأكيد فرشتگان در محضر حضرت ابراهيم عليه السلام، مبنى بر تحقّق قطعى نزول عذاب بر قوم لوط:

... يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ.

هود (11) 74 و 76

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ‌ قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ‌ وَ أَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ. [4]

حجر (15) 61 و 63 و 64

تعجيل در عذاب قوم لوط

135. تعجيل در عذاب قوم لوط، درخواست لوط عليه السلام از فرشتگان مأمور عذاب:

قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ. [5]

هود (11) 81

حقّانيّت عذاب قوم لوط

136. عذاب قوم لوط، بر اساس حق:

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ‌ قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ‌ وَ أَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ.

حجر (15) 61 و 63 و 64

زمينه‌هاى عذاب قوم لوط

1. ترك نهى از منكر

137. ترك نهى از منكر، زمينه‌ساز نزول عذاب و هلاكت قوم لوط:

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ‌ ... [6]

هود (11) 116

[1] . «مؤتفكه» به معناى زير و رو شدن و مقصود از آن سرزمين قوم لوط است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 275 و 277؛ الكشاف، ج 4، ص 429)

[2] . مقصود از «الصّيحة مشرقين» صداى وحشتناك در حال طلوع خورشيد است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 527؛ الكشاف، ج 2، ص 586)

[3] . «حاصب» به معناى بادى است كه سنگ و سنگريزه پرتاب مى‌كند (با خود مى‌آورد). (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 291؛ الكشاف، ج 4، ص 438)

[4] . مقصود از «آوردن حق» توسط فرشتگان، آوردن حكم قطعى عذاب قوم بود كه برگشت‌ناپذير بود. (الكشاف، ج 2، ص 583؛ الميزان، ج 12، ص 182)

[5] . جمله «انّ موعدهم الصّبح» را فرشتگان در جواب‌لوط عليه السلام گفته‌اند كه خواستار تعجيل عذاب قومش بوده است. (الكشاف، ج 2، ص 416؛ الميزان، ج 10، ص 343)

[6] . به قرينه سياق آيات مقصود از «قرون» اقوام هلاك شده پيشين از جمله قوم لوط است‌