299. تيرگى قلب، موجب انكار آيات قرآن:
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ.
مطفّفين (83) 13 و 14
300. قلب تيره و زنگار، انكار كننده قيامت:
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.
مطفّفين (83) 14 و 16 و 17
301. بىتأثيرى تلاوت قرآن، بر قلبهاى زنگ آلود و تيره:
302. لزوم مراقبت و پرهيز از تيره و چركين ساختن قلب باگناه:
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.
مطفّفين (83) 13- 15
303. تيرگى قلب، موجب محجوب شدن از پروردگار در قيامت:
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ. [1]
مطفّفين (83) 14 و 15
304. قلب تيره و زنگار گرفته، گرفتار آتش جهنم در قيامت:
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ.
مطفّفين (83) 14 و 16
قلب جنّيان
305. جنّيان، داراى قلب براى فهميدن:
وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها ....
اعراف (7) 179
306. محروميت بسيارى از جنّيان از فهم حقايق، به رغم داشتن قلب:
307. درست استفاده نكردن جنّيان از قلب، موجب ورود به جهنّم:
قلب حواريّون
308. درخواست حواريّون از عيسى عليه السلام براى نزول مائده از طرف خداوند، به منظور اطمينان قلب آنان به رسالت آن حضرت:
إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ ... قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَ تَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَ نَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَ نَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ.
مائده (5) 112 و 113
قلب در قيامت
309. دگرگونى قلبها در قيامت:
... يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ.
نور (24) 37
310. رسيدن دل به حنجره در قيامت، از شدت مشكلات و ترس و اندوه:
وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ
[1] . مراد از محجوب بودن از پروردگار در قيامت، محرومبودن از كرامت قرب و منزلت او است. (الميزان، ج 20، ص 234)