لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً.

نساء (4) 166

أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ‌ ... فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ‌ ....

هود (11) 13 و 14

وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ.

نمل (27) 6

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ.

غافر (40) 2

812. به تمسخر گرفتن نزول قرآن بر پيامبر صلى الله عليه و آله از سوى كافران:

رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ‌ وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ.

حجر (15) 2 و 6

813. مقام پيامبرى و اعطا و نزول قرآن بر آن حضرت، سبب حسادت اهل كتاب به آن حضرت:

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً. [1]

نساء (4) 54

814. جواز سؤال از احكام برخى امور و موضوعات از پيامبر صلى الله عليه و آله هنگام نزول قرآن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ. [2]

مائده (5) 101

815. خير و سودمند بودن نزول قرآن، از ديدگاه اهل تقوا براى نيكوكاران:

وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ.

نحل (16) 30

816. عدم نزول قرآن بر پيامبر صلى الله عليه و آله در همه احوال:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ.

مائده (5) 101

آثار نزول قرآن‌

1. افزايش ايمان‌

817. نزول آيات و سوره‌هاى قرآن، مايه فزونى ايمان مؤمنان:

وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.

توبه (9) 124

2. افزايش پليدى‌

818. نزول قرآن، سبب افزايش پليدى بيمار دلان:

وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ‌ وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَ ماتُوا وَ هُمْ كافِرُونَ.

توبه (9) 124 و 125

3. افزايش خسارت‌

819. نزول قرآن، موجب افزايش خسارت ظالمان:

وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ

[1] . بنا بر قولى، مقصود از «النّاس» پيامبر صلى الله عليه و آله است (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 95) و از آيه استظهار مى‌شود كه منظور از «آل‌ابراهيم» پيامبر صلى الله عليه و آله و آل آن حضرت از اولاد اسماعيل‌اند. (الميزان، ج 4، ص 376)

[2] . برخى مفسران معتقدند جمله «وان تسئلوا عنها ...» اباحه بعد از نهى است. (تفسير التحرير و التنوير، ج 4، ص جزء 7، ص 67)