370. رحمت پروردگار نسبت به محمّد صلى الله عليه و آله مانع بازپس‌گيرى قرآن از آن حضرت:

وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً.

اسراء (17) 86 و 87

371. فضل بزرگ پروردگار نسبت به محمّد صلى الله عليه و آله مانع بازپس‌گيرى قرآن از آن حضرت:

وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً.

اسراء (17) 86 و 87

برترى قرآن‌

--) همين مدخل، ارزش قرآن‌

نيز--) خير، مصاديق خير، آيه قرآن، قرآن.

بركت قرآن‌

--) همين مدخل، اسما و صفات قرآن، مبارك‌

برهان بودن قرآن‌

--) همين مدخل، اسما و صفات قرآن، برهان‌

بشارتهاى قرآن‌

--) بشارت، بشارت‌هاى قرآن و همين مدخل، اسما و صفات قرآن، بشرى‌، بشير

بنى‌اميّه در قرآن‌

372. بنى‌اميّه، شجره لعنت شده در قرآن:

وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً. [1]

اسراء (17) 60

نيز--) همين مدخل، شجره ملعونه در قرآن‌

بى‌نيازى قرآن‌

373. بى‌نياز بودن قرآن، در حقّانيّت خود از ايمان و كفر مشركان به آن:

وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‌ مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى‌ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً.

اسراء (17) 106 و 107

پندگيرى از قرآن‌

374. پندگيرى خردمندان از قرآن:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

آل‌عمران (3) 7

أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى‌ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ.

رعد (13) 19

هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَ لِيُنْذَرُوا بِهِ وَ لِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَ لِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ.

ابراهيم (14) 52

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ‌

[1] . مقصود از «شجره ملعونه» در قرآن بنى اميه‌اند كه خداوند وضعيّت آنها را به پيامبر صلى الله عليه و آله در رؤيا نشان داده است و در روايات متعدد شيعه و سنى نيز مورد آيه به آنها تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 179-/ 181؛ التبيان، ج 6، ص 494؛ روح‌المعانى، ج 9، جزء 15، ص 155؛ الدرالمنثور، ج 5، ص 309-/ 310)