بِهِ‌ ... وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ‌ ....

اعراف (7) 164 و 165

127. به فراموشى سپرده شدن موعظه‌هاى خيرخواهان، از سوى ستمگران، موجب عذاب شديد آنان:

وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌ فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (7) 164 و 165

128. فسق، موجب به فراموشى سپردن اندرزهاى خيرخواهى جامعه:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ ... وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (7) 165

فراموشى مؤمنان‌

--) همين مدخل، فراموشكاران، مؤمنان‌

فراموشى همبند يوسف‌

--) همين مدخل، فراموشكاران، همبند يوسف‌

فراموشى همسران‌

129. لزوم رعايت گذشت و نيكوكارى و عدم فراموشى آن از سوى همسران، هنگام طلاق:

وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَ‌ ... وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ‌ ....

بقره (2) 237

فراموشى يوشع‌

--) همين مدخل، فراموشكاران، يوشع بن نون‌

فراموشى يهود

--) همين مدخل، فراموشكاران، يهود

محمّد صلى الله عليه و آله و فراموشى‌

130. فراموشى بعضى از قرآن از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله در صورت تعلّق مشيّت خداوند:

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‌ إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى‌. [1]

اعلى (87) 6 و 7

131. آگاهى و علم خداوند به آشكار و نهان، توجيه‌كننده مشيّت او درباره فراموشى قرآن با حفظ آن در ذهن پيامبر صلى الله عليه و آله:

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‌ إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى‌.

اعلى (87) 6 و 7

مؤاخذه بر فراموشى‌

132. مؤمنان، خواستار عدم مؤاخذه خويش، به علّت فراموشى تكاليف الهى:

... وَ الْمُؤْمِنُونَ‌ ... وَ قالُوا .... رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا ....

بقره (2) 285 و 286

133. فراموشى تكاليف الهى، موجب مؤاخذه، در ديدگاه مؤمنان:

... وَ الْمُؤْمِنُونَ‌ ... وَ قالُوا .... رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا ...

بقره (2) 285 و 286

[1] . مقصود از آيه 7 اين است كه در صورت تعلّق مشيّت خداوند، پيامبر صلى الله عليه و آله بخشى از قرآن را فراموش خواهد نمود. (تفسير التحريروالتنوير، ج 15، جزء 30، ص 280)