عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَ ما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ.
اعراف (7) 50 و 51
كيفر فراموشى قيامت
119. فراموشى روز قيامت، موجب عذاب سخت الهى:
... لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ.
ص (38) 26
120. فراموشى قيامت و لقاى الهى، موجب چشيدن عذاب جاودانه:
فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا إِنَّا نَسِيناكُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
سجده (32) 14
فراموشى كتابهاى آسمانى
121. رفاه، زمينهساز از ياد بردن كتابهاى آسمانى:
... وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ ... [1]
فرقان (25) 18
فراموشى گناه
122. فراموشى اعمال و گناهان گذشته، بزرگترين ظلم به خويشتن:
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً.
كهف (18) 57
فراموشى منافقان
--) همين مدخل، فراموشكاران، منافقان
فراموشى موسى
--) همين مدخل، فراموشكاران، موسى عليه السلام
فراموشى موعظه
123. فراموشى هشدارهاى خداوند، درپىدارنده عذاب ناگهانى:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ... أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً ....
انعام (6) 42 و 44
124. فراموشى پندها و مواعظ انبيا، درپىدارنده عذاب استدراج:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ ... فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ.
125. گشوده شدن دربهاى نعمت به روى امّتهاى پيشين، به صورت عذاب استدراجى، از آثار فراموشى پندها و تذكّرات انبيا:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا ....
انعام (6) 40 و 44
126. فراموشى مواعظ خيرخواهان، موجب ظلم:
وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا
[1] . «الذّكر» به كتب آسمانى تفسير شده است. (مجمعالبيان، ج 7-/ 8، ص 258)