وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ
أَنْفُسَهُمْ
[1] . درباره «لايضارّ» احتمال معلوم و مجهول بودن داده شد و
دربردارنده دو حكم است كه باهم منافاتى ندارد (تفسير التحريروالتنوير، ج 3، جزء 3،
ص 117) و برداشتها بر اساس اين دو احتمال صورت گرفته است