سَبِيلِ اللَّهِ‌ ....

لقمان (31) 6

3. مانع بهره‌مندى از آيات خدا

3. گوش فرادادن به غنا و آوازه‌خوانى، مانع استفاده از آيات خدا:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‌ وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

لقمان (31) 6 و 7

اجرت غنا

4. حرمت اجرت گرفتن براى غنا و آوازه‌خوانى لهو و باطل:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.

لقمان (31) 6

استماع غنا

--) همين مدخل، آثار غنا و حرمت غنا

اعراض از غنا

5. حضور در مجالس غنا و آوازه‌خوانى، زشت و مورد پرهيز عبادالرّحمان:

وَ عِبادُ الرَّحْمنِ‌ ... وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ... [1]

فرقان (25) 63 و 72

6. اعراض و رويگردانى از غنا، سفارش خدا به مؤمنان:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌ وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. [2]آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، 33جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، 1384.

مؤمنون (23) 1 و 3

حرمت غنا

7. لزوم اجتناب از غنا و آوازه‌خوانى:

... وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. [3]

حج (22) 30

وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً.

فرقان (25) 72

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ‌ ... أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ. [4]

لقمان (31) 6

8. حرمت اجرت گرفتن بر غنا و آوازه‌خوانى لهو و باطل:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.

لقمان (31) 6

كيفر غنا

9. گرفتارى ترويج‌كنندگان غنا و آوازه‌خوانى، به عذاب خواركننده:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.

لقمان (31) 6

[1] . امام صادق عليه السلام درباره «لايشهدون الزّور» فرمود: «زور» غنا است. (الكافى، ج 6، ص 433، ح 13؛ تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 41، ح 129)

[2] . در روايتى آمده كه مقصود از «اللّغو» غنا است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 158؛ تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 529، ح 17)

[3] . امام صادق عليه السلام درباره «قول الزّور» فرمود: مراد، غنا است. (الكافى، ج 6، ص 435، ح 2 و 7)

[4] . در روايت منقول از امام باقر و امام صادق عليهما السلام «لهو الحديث» در آيه مذكور به غنا تفسير شده است. (زبدةالبيان، ص 525)