وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ.

بقره (2) 246 و 250

29. غصب سرزمينهاى مسلمانان صدر اسلام از جانب ستمگران و مشركان مكّه:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.

حجّ (22) 39 و 40

غصب كشتى‌

30. غصب كشتيهاى سالم از ناحيه حاكم و پادشاه عصر موسى و خضر عليهما السلام:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ... وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً.

كهف (18) 65 و 79

31. معيوب ساختن كشتى، به دست خضر عليه السلام جهت جلوگيرى از غصب آن:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً أَمَّا السَّفِينَةُ ... فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً. [1]

كهف (18) 65 و 79

غصب مال شريك‌

32. رواج ستم و تصرّف غاصبانه در حقوق مالى شريكان، در عصر داود عليه السلام:

... خَصْمانِ بَغى‌ بَعْضُنا عَلى‌ بَعْضٍ‌ ... قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‌ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ‌ ... وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ‌ ....

ص (38) 22 و 24

غصب مال مردم‌

33. غصب اموال ديگران، از جانب يهوديان:

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا .... وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ‌ ....

نساء (4) 160 و 161

34. غصب اموال مردم از طرف يهوديان، موجب تحريم برخى حلالهاى پاكيزه آنان از جانب خداوند:

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ‌ .... وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ‌ ....

نساء (4) 160 و 161

... وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ... سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ‌ ... [2]

مائده (5) 41 و 42

35. تصرّف غاصبانه بسيارى از عالمان يهود، در اموال مردم:

... إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ ... لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ‌ ... [3]

توبه (9) 34

[1] . مقصود از «عبداً من عبادنا» خضر عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 745)

[2] . بنا بر اينكه «سحت» به معناى هرگونه كسب حرام باشد، (لسان‌العرب، ج 6، ص 186، «سحت») مى‌تواند غصب را هم شامل مى‌شود

[3] . «احبار» به معناى عالم است و غالباً در عالمان يهود استعمال مى‌شود. (الميزان، ج 9، ص 245) مقصود از اكل مال به باطل، تملّك آن از راههاى حرام است و چون بيشترين هدف تصرّف و تملّك، خوردن است، «اكل» به جاى تصرّف و تملّك استعمال شده است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 40)