يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً.
نساء (4) 10
... لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ... وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً ....
نساء (4) 29 و 30
21. غصب سهم ارث ديگران، مايه گرفتارى غاصبان به عذابى بىنظير در قيامت:
وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ.
فجر (89) 19 و 21 و 25
مصاديق غاصبان
1. جالوتيان
--) همين مدخل، غصب، غصب سرزمين
2. حاكم
--) همين مدخل، غصب، غصب كشتى
3. عالمان نصارا
--) همين مدخل، غصب، غصب مال مردم
4. عالمان يهود
5. مشركان مكّه
6. يهود
غصب ارث
22. غصب سهمالارث ديگران، به وسيله مردم عصر جاهليّت:
وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا. [1]
فجر (89) 19
23. خداوند، در كمين غصبكننده ارث ديگران:
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا.
فجر (89) 14 و 19
24. غصب ارث ديگرا، ن مايه گرفتارى به عذاب بىنظير در قيامت:
25. دنياطلبى و ثروتخواهى، زمينهساز غصب ارث ديگران:
وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا.
فجر (89) 19 و 20
26. غصب سهم ارث ديگران، مورد سرزنش خداوند:
وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا.
غصب بيتالمال
27. حرمت تصرّف غاصبانه، در بيتالمال و اموال عمومى:
وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [2]
بقره (2) 188
غصب سرزمين
28. غصب سرزمينهاى مؤمنان بنىاسرائيل، به دست جالوتيان:
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا قالُوا وَ ما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَ أَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ وَ لَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا
[1] . مردم جاهليّت، زنان و كودكان را از ارث محروم مىكردند. (تفسير التحريروالتنوير، ج 30، جزء 30، ص 334)
[2] . بنا بر اينكه مقصود از «اموال النّاس» اموال عمومى باشد