لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ.

قصص (28) 79

غبطه دنياطلبان‌

4. غبطه دنياطلبان براى دستيابى به ثروتى همچون ثروت قارون:

فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ.

قصص (28) 79

5. موضعگيرى تند و عتاب‌آميز فرزانگان دانشمند، در برابر رشك‌ورزان ثروت قارونى:

فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ‌ وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ.

قصص (28) 79 و 80

غبطه زكريّا عليه السلام‌

6. غبطه زكريّا عليه السلام نسبت به نعمتهاى داده شده به مريم عليها السلام، عامل فرزندخواهى آن حضرت از خدا:

... كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌ ... هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ. [1]

آل‌عمران (3) 37 و 38

غبطه ناپسند

7. چشم دوختن و غبطه خوردن به مال و منال دنيا، امرى نكوهيده و ناپسند:

لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ.

حجر (15) 88

وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‌ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى‌.

طه (20) 131

فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ‌ وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ.

قصص (28) 79 و 80

8. غبطه برخوردارى از شوكت ظاهرى و بهره‌هاى دنيايى كافران، امرى نكوهيده:

لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ. [2]

آل‌عمران (3) 196

غذا

--) خوردنيها

غرق‌

غرق، اسم مصدر از «غَرَق» و در اصل به معناى اين است كه چيزى كاملًا در احاطه و استيلاى چيز

[1] . زكريّا عليه السلام پس از مشاهده مقام و منزلت مريم عليها السلام داشتن همچون فرزندى را از خداوند طلب كرد. (الميزان، ج 3، ص 175)

[2] . در آيه مزبور، غبطه بهره‌مندى از بهره‌هايى همچون‌كافران، امرى ناپسند قلمداد شده است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 915)