صَبْراً قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً.
كهف (18) 66 و 67 و 73
68. درخواست عزيز مصر از همسرش، مبنى بر عذرخواهى از گناهش:
. وَ أَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ ... قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَ ... يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ....
يوسف (12) 25 و 28 و 29
69. درخواست يوسف عليه السلام از برادرش بنيامين، جهت عفو و گذشت از كردار برادران:
قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
يوسف (12) 90 و 92
زمينه عفو
1. آمرزش
70. علاقه به غفران الهى، زمينهساز عفو و گذشت از خطاهاى ديگران:
... وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ....
نور (24) 22
2. توجّه به قدرت خدا
71. توجّه به قدرت مطلقه خدا، زمينه عفو از توطئه و حسادت اهلكتاب:
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً ... فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا ... إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
بقره (2) 109
72. ياد قدرت خداوند، گرايشدهنده آدمى به عفو ديگران:
إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيراً.
نساء (4) 149
3. توجّه به عفو خدا
73. توجّه به عفو الهى، باعث عفو از خطاى ديگران:
4. جرايم كوچك
74. جرمهاى كوچك، زمينهاى مناسبتر براى عفو خداوند نسبت به جرمهاى سنگين:
... إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً ... [1]
توبه (9) 66
5. عقيده به قيامت
75. عقيده به هدفدارى خلقت و حتميّت قيامت، زمينهاى براى عفو و گذشت نيكو از ديگران:
وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ.
حجر (15) 85
6. نرمخويى
76. نرمخويى پيامبر صلى الله عليه و آله، زمينه عفو خطاكاران:
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ... فَاعْفُ عَنْهُمْ ....
آلعمران (3) 159
عفو خدا
77. عفو و گذشت از خطاها، از اوصاف خداوند:
... إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً.
نساء (4) 43
[1] . گفته شده: هر دو طايفه به دليل كفرشان مستوجبعذاب بودهاند، ولى جرم طايفه اوّل كمتر و جرم طايفه دوم قوىتر و غليظتر و مستمرّ بود، ازاينرو عفو خدا شامل حال طايفه اوّل گرديد. (التفسير الكبير، ج 6، ص 97)