32. برترى عفو و گذشت، نسبت به مقابله با بديها:

وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ ....

فصّلت (41) 34

33. برخورد كريمانه با عفو و اغماض از آزار و اذيّت ديگران، رفتارى شايسته:

... فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ.

حجر (15) 85

34. توصيه خداوند به مسلمانان مورد ستم واقع شده از سوى مشركان، در مورد عفو و گذشت از آنها:

ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ.

حج (22) 60

35. تحمّل در برابر عمل ناشايست ديگران و عفو، بهتر از مقابله به مثل، نزد خداوند:

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ.

نحل (16) 126

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ... [1]

مؤمنون (23) 96

وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.

فصّلت (41) 34

وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ.

شورى (42) 40

36. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور عفو، در قبال بديهاى مشركان:

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ... [2]

مؤمنون (23) 96

وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.

فصّلت (41) 34

37. عفو و گذشت مورد پسند خداوند، نسبت به مقابله به مثل:

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ. [3]

نحل (16) 126

اميدوارى به عفو

38. ضرورت اميد به عفو الهى، براى معذوران از اداى تكاليف الهى:

إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَفُوًّا ....

نساء (4) 98 و 99

پاداش عفو

1. آمرزش‌

39. عفو و گذشت كريمانه از خطاهاى ديگران، زمينه‌ساز جلب غفران و آمرزش الهى:

... وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ‌ ....

نور (24) 22

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَ أَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا

[1] . كسى به امام على عليه السلام گفت: به خدا، ماندن با تو ذلّت است و جدا شدن از تو كفر. امام عليه السلام كه قبلًا دستور زدن او را داده بود فرمود: تو را بخشيدم، زيرا خدا فرموده: «ادفع بالّتى هى أحسن السّيّئة». (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 551، ح 111)

[2] . مقصود از «هى احسن» عفو و گذشت است. (التبيان، ج 7، ص 393)

[3] . از كلمه «إن» تعريض و از جمله «لئن صبرتم» تصريح برداشت مى‌شود و از تصريح بر تعريض، پسنديده بودن عفو نزد خداوند برداشت مى‌شود. گويى خدا گفته: مقابله نكن. اگر خواستى مقابله كنى به همان اندازه بكن، ولى اگر صبر كردى و عفو نمودى اين بهتر است؛ يعنى مورد پسند است. (التفسير الكبير، ج 7، ص 289)