أَيْمانُكُمْ‌ ... فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ‌ ... ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ‌ ... وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نساء (4) 25

... وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ‌ ... أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً ....

احزاب (33) 35

احكام عفّت‌

18. وجوب عفّت و پاكدامنى، بر فاقدان امكانات ازدواج:

وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً ....

نور (24) 33

19. وجوب عفّت بر همسران و دختران محمّد، با رعايت كردن حجاب:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

احزاب (33) 59

20. وجوب عفّت بر همسران مؤمنان، با رعايت كردن حجاب:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

احزاب (33) 59

نيز--) حكم، حكم حجاب و حكم نگاه كردن‌

ارزش عفّت‌

21. حفظ حريم عفّت، محبوب و ارزشمند براى يوسف عليه السلام:

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا ... فَاسْتَعْصَمَ‌ ...

قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ‌ ... [1]

يوسف (12) 29 و 32 و 33

22. ارزش اثبات عفّت و پاكدامنى، بيش از ارزش رهايى از زندان، در بينش يوسف عليه السلام:

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ‌ ... فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ‌ ....

يوسف (12) 46 و 50

23. عفيف و امين بودن، به ويژه در نهان و به دور از چشم مردم، خصلتى ارزشمند و نيكو براى يوسف عليه السلام:

قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‌ ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ‌ ....

يوسف (12) 51 و 52

24. عفّت ورزيدن در امور مالى و عدم اظهار نياز، امرى ارزشمند:

لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ... يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً ... [2]

بقره (2) 273

[1] . مقصود از «ممّا يدعوننى» كامجويى زليخا از يوسف عليه السلام است كه از مصاديق بارز بى‌عفّتى است و يوسف عليه السلام عفّت و پاكدامنى خود را در برابر او نشان داد. در آيه 32 كلمه «فاستعصم؛ يعنى عفّت ورزيد» مؤيّد اين برداشت است‌

[2] . اين آيه در مورد اصحاب صفه نازل شده كه مردمانى فقير، ولى آبرومند بودند. آنها افضل فقرا از جهت مصرف صدقات‌اند كه آيه شريفه به آن تصريح دارد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 666؛ الكشاف، ج 1، ص 318)