بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....

بقره (2) 61

نيز--) بنى‌اسرائيل و عدس‌

رويش عدس‌

8. رويش گياه عدس از زمين، در اختيار خداوند و به دست او:

... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها ....

بقره (2) 61

محروميّت بنى‌اسرائيل از عدس‌

9. عدم دسترسى بنى‌اسرائيل به عدس، در صحراى سينا:

... فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها ... وَ عَدَسِها ... اهْبِطُوا مِصْراً ....

بقره (2) 61

عدل‌

--) عدالت‌

عدوٌّ للكافرين/ اسماوصفات‌

عدوٌّ للكافرين، از اسما و صفات الهى است. عدوٌّ از عَدِىَ يَعْدى‌ از باب علم، يا از باب نصر به معناى كينه به دل گرفتن و دشمن داشتن است. اين اسم و صفت، فقط براى خداوند درباره كافران آورده شده است‌ [1] و در يك آيه از قرآن مجيد در آيه 98 بقره (2) آمده است:

مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ.

بقره (2) 98

عدّه‌

عِدّه از «عدد» به معناى شمارش است و شرعاً بر مدّت زمانى كه زن آزاد بر اثر طلاق، فسخ عقد، فوت شوهر، رفع شبهه وطى، انقضاى مدّت و يا بذل آن در متعه، از آميزش با شوهر و يا فرد ديگر خوددارى مى‌كند اطلاق مى‌شود. [2] عِدّه طلاق، سه طُهر و عدّه وفات، چهار ماه و ده روز مى‌باشد كه در عدّه وفات، زن در خانه شوهر مى‌ماند و حق ازدواج با ديگرى را هم ندارد. [3] گفتنى است در صورتى كه همسر از شوهر خود حامله شده باشد عدّه وفات دورترين زمان از وضع حمل و چهار ماه و ده روز است. پس اگر قبل از چهار ماه و ده روز وضع حمل كرد بايد صبر كند تا اين مدّت تكميل شود. [4] در اين مدخل از جمله‌ «المطلّقات يتربّصن بأنفسهنّ»، «والّذين يتوفّون منكم و يذرون أزواجاً يتربّصن بأنفسهنّ ...» و «من عدّة تعتدونها» يا «لعدّتهنّ» و امثال آن، استفاده شده است.

اهمّ عناوين: عدّه طلاق و عدّه وفات.

آغاز عدّه‌

--) همين مدخل، عدّه طلاق و عدّه وفات‌

[1] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، محقّق، ج 2، ص 823

[2] . جواهرالكلام، ج 32، ص 211؛ تحريرالوسيله، ج 2، ص 334

[3] . الميزان، ج 2، ص 230

[4] . جواهرالكلام، ج 32، ص 275