ارتداد بلعم باعورا

24) مرتدّ شدن بلعم باعورا، بر اثر تكذيب آيات الهى، پس از ايمان به آن‌ها:

واتل عليهم نبأ الّذى ءاتينه ءايتنا فانسلخ منها فأتبعه الشّيطن فكان من الغاوين. [1]

اعراف (7) 175

25) ارتداد بلعم باعورا، بر اثر دنياگرايى و هواپرستى:

واتل عليهم نبأ الّذى ءاتينه ءايتنا فانسلخ منها فأتبعه الشّيطن فكان من الغاوين‌* ولو شئنا لرفعنه بها ولكنّه أخلد إلى الأرض واتّبع هوه ....

اعراف (7) 175 و 176

ارتداد بنى‌اسرائيل‌

آثار ارتداد بنى‌اسرائيل‌

1. سرزنش‌

26) ارتداد بنى‌اسرائيل، سبب سرزنش آنان از سوى موسى (ع):

ولمّا رجع موسى‌ إلى‌ قومه غضبن أسفا قال بئسما خلفتمونى من بعدى أعجلتم أمر ربّكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه ....

اعراف (7) 150

فرجع موسى‌ إلى‌ قومه غضبن أسفا قال يقوم ألم يعدكم ربّكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتّم أن يحلّ عليكم غضب مّن رّبّكم فأخلفتم مّوعدى‌* قالوا مآ أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنآ أوزارا مّن زينة القوم فقذفنها فكذلك ألقى السّامرىّ‌* فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى‌ فنسى‌* أفلايرون ألّا يرجع إليهم قولًا ولايملك لهم ضرًّا ولا نفعًا.

طه (20) 86- 89

2. ظلم به نفس‌

27) ارتداد بنى‌اسرائيل، موجب ستم آنان به خود:

وإذ وعدنا موسى‌ أربعين ليلة ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وأنتم ظلمون.

بقره (2) 51

... ولقد جاءكم مّوسى‌ بالبيّنت ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وأنتم ظلمون.

بقره (2) 92

واتّخذ قوم موسى‌ من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ألم يروا أنّه لايكلّمهم ولايهديهم سبيلا اتّخذوه وكانوا ظلمين.

اعراف (7) 148

3. غضب الهى‌

28) ارتداد بنى‌اسرائيل، سبب غضب الهى:

قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السّامرىّ‌* فرجع موسى‌ إلى‌ قومه غضبن أسفا ... قال ... أم أردتم أن يحلّ عليكم غضب من ربّكم ....

طه (20) 85 و 86

4. غضب موسى (ع)

29) ارتداد بنى‌اسرائيل، سبب غضب موسى (ع):

واتّخذ قوم موسى‌ من بعده من حليّهم عجلا جسدا لّه خوار ألم يروا أنّه لايكلّمهم ولايهديهم سبيلا اتّخذوه وكانوا ظلمين‌* ... ولمّا رجع موسى‌ إلى‌ قومه غضبن أسفا قال بئسما خلفتمونى من بعدى أعجلتم أمر ربّكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه ....

اعراف (7) 148 و 150

قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم‌

[1] گفته شده است كه مقصود از «الّذى آتيناه آياتنا فانسلخ منها»، بلعم باعورا است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)