من تحتها الْأنْهر ثوابا مّنْ عند اللّه ....

آل‌عمران (3) 195

اذيّت زناكار---) همين مدخل، احكام اذيّت، اذيّت واجب‌

اذيّت زنان‌

25) آزاررسانى به زنان مؤمن، گناهى آشكار:

والّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنت بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا وإثما مّبينا.

احزاب (33) 58

26) آزاررسانى منافقان، بيماردلان و شايعه‌پردازان به همسران و دختران پيامبر (ص) و همسران مؤمنان در مدينه:

يأيّها النّبىّ قل لّازوجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلبيبهنّ ذلك أدنى‌ أن يعرفن فلايؤذين ...* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ....

احزاب (33) 59 و 60

27) رعايت حجاب و پوشش براى در امان ماندن از آزار ديگران، فرمان خداوند به همسران و دختران پيامبر (ص) و همسران مؤمنان:

يأيّها النّبىّ قل لّازوجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلبيبهنّ ذلك أدنى‌ أن يعرفن فلايؤذين ....

احزاب (33) 59

28) تهديد اذيّت‌كنندگانِ زنان و دختران پيامبر (ص) و همسران مؤمنان از سوى خداوند:

يأيّها النّبىّ قل لّازوجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلبيبهنّ ذلك أدنى‌ أن يعرفن فلايؤذين ...* لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ...* مّلعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتّلوا تقتيلا.

احزاب (33) 59- 61

29) وجوب ايذا و تعزير مرد و زن مجرّد، به دليل ارتكاب زنا:

والَّتى يأتين الفحشة من نّسآئِكم فاستشهدوا عليهنّ أربعة مّنكم فإن شهدوا فأمسكوهنّ فى البيوت حتّى‌ يتوفَّهنّ الموت أو يجعل اللّه لهنّ سبيلا* والّذان يأتينها منكم فاذوهما .... [1]

نساء (4) 15 و 16

اذيّت شتر صالح (ع)

30) صالح (ع)، برحذر دارنده قوم خود از هرگونه آزاررسانى به شتر خود:

وإلى‌ ثمود أخاهم صلحا قال ... هذه ناقة اللّه لكم ءاية فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم. [2]

اعراف (7) 73

[1] چون منظور از «التى» در آيه 15 بنابر يك احتمال، زنان شوهردارند (مجمع‌البيان، ذيل آيه) آيه حاضر مى‌تواند درباره زنان بى‌شوهر، و مقصود از «اللّذان» مرد و زن مجرّد باشد. گفتنى است كه در آيه 2 از سوره نور، حدّ زن و مرد زناكار در صورتى كه مجرد باشند صد تازيانه بيان شده است؛ در اين صورت آيه سوره نور ناسخ اين آيه است. (الميزان، ذيل آيه)

[2] كلمه «سوء» به معناى بدى است. در آيات مذكور، نكره در سياق نهى قرار گرفته است كه افاده عموم مى‌كند و هرگونه عمل ايذايى را شامل مى‌شود.