وإذا أنزلت سورة أن ءامنوا باللّه وجهدوا مع رسوله استذنك أولوا الطّول منهم وقالوا ذرنا نكن مّع القعدين.

توبه (9) 86

إنّما السّبيل على الّذين يستذنونك وهم أغنيآء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع اللّه على‌ قلوبهم فهم لايعلمون.

توبه (9) 93

وإذ قالت طّائِفة مّنهم يأهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستذن فريق مّنهم النّبىّ يقولون إنّ بيوتنا عورة وما هى بعورة إن يريدون إلّافرارا.

احزاب (33) 13

30) عدم صداقت منافقان، علّت روا نبودن اذن پيامبر (ص) به آنان براى ترك جهاد:

عفا اللّه عنك لم أذنت لهم حتّى‌ يتبيّن لك الّذين صدقوا وتعلم الكذبين‌* لايستذنك الّذين يؤمنون باللّه واليوم الأخر أن يجهدوا بأمولهم وأنفسهم واللّه عليم بالمتّقين.

توبه (9) 43 و 44

31) تظاهر منافقان به كسب اجازه، براى همراهى با پيامبر (ص) در جنگ:

فإن رّجعك اللّه إلى‌ طآئِفة مّنهم فاستذنوك للخروج فقل لّن‌تخرجوا معى أبدا ولن‌تقتلوا معى عدوًّا إنّكم رضيتم بالقعود أوّل مرّة فاقعدوا مع الخلفين.

توبه (9) 83

3. اذن‌خواهى مؤمنان معذور

32) جواز رخصت‌خواهى مؤمنان معذور، از پيامبر (ص) براى شركت نكردن در جهاد:

لّيس على الضّعفآء ولا على المرضى‌ ولا على الّذين لايجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا للّه ورسوله ما على المحسنين من سبيل واللّه غفور رّحيم. و جاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم ... [1].

توبه (9) 90 و 91

موجبات اذن‌خواهى در جهاد

1. ترس‌

33) ترس از مرگ و كشته شدن، دليل اجازه گرفتن منافقان از پيامبر (ص)، جهت گريز از جنگ احزاب:

وإذ قالت طّائِفة مّنهم يأهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستذن فريق مّنهم النّبىّ يقولون إنّ بيوتنا عورة وما هى بعورة إن يريدون إلّافرارا* ... قل لّن ينفعكم الفرار إن فررتم مّن الموت أو القتل وإذا لّاتمتّعون إلّاقليلا.

احزاب (33) 13 و 16

2. ثروت‌

34) ثروتمندى، سبب اجازه‌خواهى منافقان از پيامبر (ص) براى گريز از جنگ:

وإذا أنزلت سورة أن ءامنوا باللّه وجهدوا مع رسوله استذنك أولوا الطّول منهم وقالوا ذرنا نكن مّع القعدين‌* رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على‌ قلوبهم فهم لا يفقهون.

توبه (9) 86 و 87

إنّما السّبيل على الّذين يستذنونك وهم أغنيآء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع اللّه على‌ قلوبهم فهم لايعلمون.

توبه (9) 93

3. ختم‌قلب‌

35) اجازه خواستن منافقان براى شركت نكردن در جنگ، ناشى از عدم درك آنان از ارزش جهاد:

وإذا أنزلت سورة أن ءامنوا باللّه وجهدوا مع‌

[1] برداشت با توجّه به آيه فوق و شأن نزول، قابل استفاده است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)