32) نادانى، عامل ناديده گرفتن حقوق خويشاوندى:

قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف و أخيه اذ أنتم جهلون.

يوسف (12) 89

33) نادانى و ناآگاهى از عواقب گناه، باعث روى‌آوردن به هم‌جنس‌بازى:

أئنّكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون.

نمل (27) 55

19. چشم‌چرانى‌

34) چشم‌چرانى، آسيب و آفتِ پاكى و طهارت نفس:

قل للمؤمنين يغضّوا من أبصرهم و يحفظوا فروجهم ذلك أزكى‌ لهم ...* و قل للمؤمنت يغضضن من أبصرهنّ و يحفظن فروجهنّ ....

نور (24) 30 و 31

20. حسد

35) حسد، برانگيزاننده انسان به ناديده‌گرفتن نزديك‌ترين رابطه خويشاوندى:

و اتل عليهم نبأابنى ءادم بالحقّ اذ قرّبا قربانا فتقبّل من أحدهما و لم يتقبّل من الأخر قال لأقتلنّك ...* فطوّعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخسرين. [1]

مائده (5) 27 و 30

اذ قال ليوسف و اخوه أحب الى أبينا منّا و نحن عُصبة ...* اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً يخل لكم وجه أبيكم ....

يوسف (12) 8 و 9

36) وجود امكانات مادّى در دست مسلمانان، برانگيزاننده حسد منافقان به مسلمانان و انتقام‌گيرى از آنان:

يحلفون باللّه ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفروكفروا بعد إسلمهم وهمّوا بما لم ينالوا وما نقموا إلآّ أن أغنهم اللَّه ورسوله من فضله .... [2]

توبه (9) 74

21. حرص‌

37) آز انسان، باعث خوددارى وى از احسان:

انّ الأنسن خلق هلوعا* اذا مسّه الخير منوعاً [3].

معارج (70) 19 و 21

38) حرص، عامل بى‌تابى انسان، هنگام گرفتارشدن به سختى‌ها:

انّ الأنسن خلق هلوعا* اذا مسّه الشرّ جزوعا.

معارج (70) 19 و 20

22. ختم‌قلب‌

39) مُهر شدن و ختم‌قلب، سبب استهزاى حقايق آسمانى:

ومنهم مّن يستمع إليك حتّى‌ إذا خرجوا من عندك قالوا للّذين أوتوا العلم ماذا قال ءانفا أولئك الّذين طبع اللّه على‌ قلوبهم واتّبعوا أهواءهم.

محمّد (47) 16

23. خلوت با نامحرم‌

40) خلوت با نامحرم، زمينه‌ساز تحريك جنسى و بى‌عفّتى و فساد اخلاقى:

و رودته الّتى هو فى بيتها عن نفسه و غلّقت الأبوب و قالت هيت لك قال معاذ الله ...* و لقد همّت به و همّ بها لولا أن رءا برهن ربّه كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء ...* و استبقا الباب و قدّت قميصه من دبر و ألفيا سيّدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا ....

يوسف (12) 23- 25

[1] امام صادق عليه السلام در تفسير اين آيه، فرموده است: «خداوند، قربانى هابيل را پذيرفت و قابيل به وى حسد ورزيد». (تفسير عيّاشى؛ نورالثقلين، ذيل آيه)

[2] بنابراين‌كه ضمير در «اغناهم» به مسلمانان بازگردد.

[3] «هلوع» در لغت به معناى حرص فراوان است. (ترتيب كتاب العين)