6) وجوب تحمّل و اداى شهادت بر گواهان، هنگام فراخوانى آنان براى
شهادت:
يأيّها الّذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مّسمًّى فاكتبوه
... واستشهدوا شهيدين من رّجالكم فإن لّم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممّن ترضون من
الشّهداء أن تضلّ إحديهما فتذكّر إحديهما الأخرى ولايأب الشّهداء إذا ما دعوا
....[1]
و إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق مّنهم
مّعرضون.
نور (24) 48
8) امتناع برخى از مسلمانان از حضور نزد پيامبر (ص) هنگام فراخوانى
آنان:
و إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق مّنهم
مّعرضون.
نور (24) 48
9) اطاعت مؤمنان واقعى به فراخوانى پيامبر (ص) براى حكم كردن ميان
آنان:
و إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق مّنهم
مّعرضون* إنّما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم
أن يقولوا سمعنا ....
نور (24) 48 و 51
10) جواز احضار متخاصم از سوى مراجع صالح قضايى:
و إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق مّنهم
مّعرضون* إنّما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم
أن يقولوا سمعنا ....
نور (24) 48 و 51
11) وجوب اطاعت از دستورات مراجع صالح قضايى هنگام فراخوانى:
و إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق مّنهم
مّعرضون* إنّما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى اللّه ورسوله ليحكم بينهم
أن يقولوا سمعنا ....
نور (24) 48 و 51
احضار متّهم---) همين مدخل، احضار ابراهيم (ع)
احضار يوسف (ع)
12) احضار يوسف (ع) از سوى پادشاه مصر:
و قال الملك ائتونى به ....
يوسف (12) 50
احق---) حق
احقاف
احقاف (جمع حِقف) به معناى شنهايى است كه بر اثر وزش باد در
بيابانها به صورت منحنى و انبوه بر روى هم انباشته مىشود.
[2] و نام واديى است ميان عمّان و حضرموت و در نظرى ديگر ريگزارى است
مشرف بر دريا از سمت يمن كه قوم عاد در آن سكونت داشته و حضرت هود (ع) به سوى آنان
مبعوث شد. [3]
[1] برداشت بر اين اساس است كه «اذا ما دعوا» دعوت براى شهادت باشد
يعنى: اذا ما دعوا الى اداء الشهادة.