66) درخواست احبار از عوام يهود براى كتمان حقايق تورات درباره پيامبر اسلام (ص):

وإذا لقوا الّذين ءامنوا قالوا ءامنّا وإذا خلا بعضهم إلى‌ بعض قالوا أتحدّثونهم بما فتح اللّه عليكم ليحاجّوكم به عند ربّكم ....

بقره (2) 76

گواهى احبار

67) گواه گرفتن خداوند از احبار براى عدم تغيير تورات:

إنّا أنزلنا التّورية فيها هدىً ونور يحكم بها النّبيّون الّذين أسلموا للّذين هادوا والرّبَّنيّون والأحبار بما استحفظوا من كتب اللّه وكانوا عليه شهداء .... [1]

مائده (5) 44

لجاجت احبار

68) لجاجت و حق ناپذيرى عالمان و پيشوايان يهود، دليل نابجا بودن اميد و دل بستن مسلمانان به ايمان آوردن آنان:

أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق مّنهم يسمعون كلم اللّه ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون‌* وإذا لقوا الّذين ءامنوا قالوا ءامنّا وإذا خلا بعضهم إلى‌ بعض قالوا أتحدّثونهم بما فتح اللّه عليكم ليحاجّوكم به عند ربّكم أفلاتعقلون‌ [2].

بقره (2) 75 و 76

لعن احبار

69) عالمان يهود، مورد لعن خداوند و نفرين لعنت كنندگان به دليل پوشاندن حقايق و معارف آسمانى:

إنّ الّذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنت والهدى‌ من بعد ما بيّنَّه للنّاس فى الكتب أولئك يلعنهم اللّه ويلعنهم‌اللَّعنون.

بقره (2) 159

ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب ... ويقولون للّذين كفروا هؤلاء أهدى‌ من الّذين ءامنوا سبيلا* أولئك الّذين لعنهم اللّه ومن يلعن اللّه فلن تجد له نصيرا.

نساء (4) 51 و 52

مسئوليّت احبار

1. حفظ تورات‌

70) حراست و نگهبانى تورات از تغيير، تبديل و تحريف، مسئوليّت احبار يهود:

إنّآ أنزلنا التّورية فيها هدىً ونور يحكم بها النّبيّون الّذين أسلموا للّذين هادوا والرّبَّنيّون والأحبار بما استحفظوا من كتب اللّه .... [3]

مائده (5) 44

2. قضاوت‌

71) داورى بر اساس تورات، بدون هيچ ترسى از مردم، فرمان خداوند به احبار معاصر پيامبر (ص):

إنّآ أنزلنا التّورية فيها هدىً ونور يحكم بها النّبيّون الّذين أسلموا للّذين هادوا والرّبَّنيّون والأحبار بما استحفظوا من كتب اللّه وكانوا عليه شهداء فلاتخشوا النّاس واخشون ....

مائده (5) 44

[1] «و كانوا عليه شهداء ...» يعنى از آنان گواهى گرفتيم كه تورات را تغيير نداده و در بيان حقايق آن از غير خداوند ترسى نداشته باشند. (الميزان، ذيل آيه)

[2] آيه مورد بحث، عطف بر جمله حاليه «و قد كان ...» يا عطف بر جمله «لايسمعون ...» در آيه فوق است. در هر صورت، علّتى ديگر براى «أفتطمعون ...» را بيان مى‌كند.

[3] «بما استحفظوا» يعنى احبار و ربّانيّون مأمور شدند به چيزى حكم كنند كه مأمور حفاظت از آن هستند و آن كتاب خدا تورات است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)