ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم .... [1]

بقره (2) 144

2) كتمان حقّانيّت تغيير قبله از سوى احبار:

قد نرى‌ تقلّب وجهك فى السّماء فلنولّينّك قبلة ترضيها ... و إنّ الّذين أوتوا الكتب ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم وما اللّه بغفل عمّا يعملون.

بقره (2) 144

احبار و تورات‌

3) عالمان يهود مانع دسترسى مردم به حقايق كتاب آسمانى خود (تورات):

ولمّا جاءهم رسول مّن عند اللّه مصدّق لّما معهم نبذ فريق مّن الّذين أوتوا الكتب كتب اللّه وراء ظهورهم كأنّهم لايعلمون. [2]

بقره (2) 101

4) وجود حقايقى در تورات بر خلاف منافع و مصالح احبار:

... قل من أنزل الكتب الّذى جآء به موسى‌ نورا وهدىً لّلنّاس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرًا وعلّمتم مّا لم تعلموا ....

انعام (6) 91

5) تحريف آگاهانه تورات از سوى عالمان يهود:

أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق مّنهم يسمعون كلم اللّه ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون.

بقره (2) 75

6) احساس مصونيّت از خلود در آتش، عامل اعراض برخى احبار از حكميّت تورات:

ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يدعون إلى‌ كتب اللّه ليحكم بينهم ثمّ يتولّى‌ فريق مّنهم وهم مّعرضون‌* ذلك بأنّهم قالوا لن تمسّنا النّار إلّاأيَّاما مَّعدودت ....

آل‌عمران (3) 23 و 24

7) فريفتگى عالمان يهود در اثر افترا و بدعت گذارى، عامل اعراض آنان از حكميّت تورات:

ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يدعون إلى‌ كتب اللّه ليحكم بينهم ثمّ يتولّى‌ فريق مّنهم وهم مّعرضون‌* ذلك بأنّهم قالوا لن تمسّنا النّار إلّاأيَّاما مَّعدودت ....

آل‌عمران (3) 23 و 24

8) پذيرفتن حكميّت تورات از سوى برخى عالمان يهود:

ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يدعون إلى‌ كتب اللّه ليحكم بينهم ثمّ يتولّى‌ فريق مّنهم وهم مّعرضون. [3]

آل‌عمران (3) 23

9) عدم پايبندى سران و عالمان يهود به احكام تورات:

... ومن الّذين هادوا سمَّعون للكذب سمَّعون لقوم ءاخرين لم يأتوك يحرّفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لّم تؤتوه فاحذروا ....

مائده (5) 41

مثل الّذين حمّلوا التّورية ثمّ لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ....

جمعه (62) 5

[1] بنابر يك احتمال، مقصود از «الّذين اوتوا الكتاب» عالمان يهود است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] با توجه به سياق آيات، احتمال دارد مقصود از «فريق» عالمان يهود باشند؛ زيرا آنان متصدّى بيان معارف تورات بودند. جمله «كانّهم لايعلمون» مؤيّد اين معنا است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[3] قيد «فريقٌ منهم» به دلالت مفهومى، به پذيرش گروهى ديگر اشاره دارد.