ماتسبق من أمّة أجلها وما يستخرون.

مؤمنون (23) 43

... كبر على المشركين ما تدعوهم إليه ...* وما تفرّقوا إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من رّبّك إلى‌ أجل مّسمّى لّقضى بينهم ....

شورى (42) 13 و 14

28) اعلام اجل مسمّى به ملك الموت در شب قدر از سوى خدا:

... و لكن يؤخّرهم إلى‌ أجل مّسمًّى فإذا جآء أجلهم لايستخرون ساعة ولايستقدمون. [1]

نحل (16) 61

29) برپايى آسمان‌ها و زمين تا اجل تعيين‌شده:

... مّا خلق اللّه السّموت والأرض وما بينهما إلّابالحقّ وأجل مّسمّى ....

روم (30) 8

ما خلقنا السّموت والأرض وما بينهما إلّابالحقّ وأجل مّسمّى ....

احقاف (46) 3

30) رخدادها و پديده‌هاى عالم، داراى دو گونه اجل: تغييرپذير و تغييرناپذير:

... لكلّ أجل كتاب‌* يمحوا اللّه ما يشآء ويثبت وعنده أمّ الكتب.

رعد (13) 38 و 39

31) انسان‌ها داراى دو گونه اجل: حتمى و غيرحتمى:

... و يؤخّركم إلى‌ أجل مّسمًّى ....

ابراهيم (14) 10

... و يؤخرّكم الى أجل مّسمّى إنّ أجل اللّه إذا جاء لايؤخّر لو كنتم تعلمون.

نوح (71) 4

32) امّت‌ها داراى دو گونه اجل: تغييرپذير و تغييرناپذير:

ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم ...* قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ ... و يؤخّركم إلى‌ أجل مّسمًّى ....

ابراهيم (14) 9 و 10

نيز---) همين مدخل، اجل انسان‌

2. اجل معلّق‌

33) انسان، داراى اجلى معلّق و غيرحتمى:

هو الّذى خلقكم مّن طين ثمّ قضى‌ أجلا وأجل مّسمًّى .... [2]

انعام (6) 2

34) عبادت‌گريزى و بى‌تقوايى و اطاعت نكردن از پيامبر الهى، موجب مرگ، پيش از رسيدنِ اجل مسمّى:

أن اعبدوا اللّه واتّقوه وأطيعون‌* يغفر لكم مّن ذنوبكم ويؤخّركم إلى‌ أجل مّسمّى إنّ أجل اللّه إذا جاء لايؤخّر ....

نوح (71) 3 و 4

35) اعراض از دعوت الهى، موجب كاهش عمر و نرسيدن امّت‌ها به اجل مسمّاى خود:

قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ فاطر السّموت والأرض يدعوكم ليغفر لكم مّن ذنوبكم و يؤخّركم إلى‌ أجل مّسمًّى ....

ابراهيم (14) 10

تأخير اجل معلّق‌

زمينه‌هاى تأخير اجل معلّق‌

1. اجابت دعوت خدا

36) اجابت دعوت الهى، زمينه طولانى شدن عمر تا اجل مسمّى:

قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ فاطر السّموت‌

[1] امام صادق (ع) فرمودند: «اجل مسمّى»، يعنى اجل انسان‌ها كه در شب قدر براى ملك الموت تعيين مى‌شود. (نورالثقلين، ذيل آيه)

[2] در روايات «قضى اجلًا» به اجل غيرحتمى يا معلّق، تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)