responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 270

در امور اعتبارى كاربرد دارد و در اين مدخل امور تكوينى مورد نظر است.

اهمّ عناوين: اجل امّت‌ها، اجل انسان، اقسام اجل، تغيير اجل.

اجل آسمان‌ها

1) آسمان‌ها داراى اجل مسمّى‌ و تغييرناپذير:

اللّه الّذى رفع السّموت بغير عمد ترونها ... و سخّر الشّمس والقمر كلٌّ يجرى لأجل مّسمًّى .... [1]

رعد (13) 2

نيز---) همين مدخل، اجل جهان آفرينش‌

اجل آفرينش---) همين مدخل، اجل جهان آفرينش‌

اجل امّت‌ها

2) امّت‌ها داراى اجل مسمّى (تعيين شده) و تغييرناپذير:

ولكلّ أمّة أجل فإذا جآء أجلهم لايستأخرون ساعة ولايستقدمون. [2]

اعراف (7) 34

... لكلّ أمّة أجل إذا جآء أجلهم فلايستخرون ساعة و لايستقدمون.

يونس (10) 49

مَّا تسبق من أمَّة أجلها وما يستخرون.

حجر (15) 5

وتلك القرى‌ أهلكنهم لمّا ظلموا وجعلنا لمهلكهم مّوعدا.

كهف (18) 59

أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم مّن القرون يمشون فى مسكنهم إنّ فى ذلك لأيت لّاولى النّهى‌* ولولا كلمة سبقت من رّبّك لكان لزاما وأجل مّسمًّى.

طه (20) 128 و 129

ماتسبق من أمّة أجلها وما يستخرون.

مؤمنون (23) 43

... كبر على المشركين ما تدعوهم إليه اللّه ...* وما تفرّقوا إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من رّبّك إلى‌ أجل مّسمّى لّقضى بينهم ....

شورى (42) 13 و 14

3) امّت‌ها داراى اجل معلّق و قابل تغيير:

ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلّااللَّه ...* قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ ... يدعوكم ليغفر لكم مّن ذنوبكم و يؤخّركم إلى‌ أجل مّسمًّى .... [3]

ابراهيم (14) 9 و 10

4) پايان و سرآمد عمر امّت‌ها، خارج از اختيار آنان:

ولكلّ أمّة أجل فإذا جآء أجلهم لايستأخرون ساعة ولايستقدمون.

اعراف (7) 34

... لكلّ أمّة أجل إذا جآء أجلهم فلايستخرون ساعة و لايستقدمون.

يونس (10) 49

ومآ أهلكنا من قرية إلّاولها كتاب مَّعلوم‌* مَّا تسبق من أمَّة أجلها وما يستخرون.

حجر (15) 4 و 5

أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم مّن القرون‌


[1] در «كلٌّ يجرى لأجل مسمّى» دو احتمال وجود دارد: 1. هر يك از خورشيد و ماه؛ 2. هر يك از آن دو به اضافه آسمان‌ها. برداشت، بر اساس احتمال دوم است.

[2] در روايات، «اجل مسمّى» به اجل غير قابل تغيير تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)

[3] از كلمه «يؤخّركم إلى اجل مسمّى» استفاده مى‌شود كه در مقابل «اجل مسمّى» اجل ديگرى نيز هست كه قابل تغيير مى‌باشد.

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 270
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست