أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم مّن القرون يمشون فى مسكنهم إنّ فى
ذلك لأيت لّاولى النّهى*
ولولا كلمة سبقت من رّبّك لكان لزاما وأجل مّسمًّى.
طه (20) 128 و 129
ماتسبق من أمّة أجلها وما يستخرون.
مؤمنون (23) 43
... كبر على المشركين ما تدعوهم إليه اللّه ...* وما تفرّقوا إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة
سبقت من رّبّك إلى أجل مّسمّى لّقضى بينهم ....
شورى (42) 13 و 14
3) امّتها داراى اجل معلّق و قابل تغيير:
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من
بعدهم لايعلمهم إلّااللَّه ...*
قالت رسلهم أفى اللّه شكٌّ ... يدعوكم ليغفر لكم مّن ذنوبكم و يؤخّركم إلى أجل
مّسمًّى ....[3]
ابراهيم (14) 9 و 10
4) پايان و سرآمد عمر امّتها، خارج از اختيار آنان:
ولكلّ أمّة أجل فإذا جآء أجلهم لايستأخرون ساعة ولايستقدمون.
اعراف (7) 34
... لكلّ أمّة أجل إذا جآء أجلهم فلايستخرون ساعة و لايستقدمون.
يونس (10) 49
ومآ أهلكنا من قرية إلّاولها كتاب مَّعلوم* مَّا تسبق من أمَّة أجلها وما يستخرون.
حجر (15) 4 و 5
أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم مّن القرون
[1] در «كلٌّ يجرى لأجل مسمّى» دو احتمال وجود دارد: 1. هر يك از
خورشيد و ماه؛ 2. هر يك از آن دو به اضافه آسمانها. برداشت، بر اساس احتمال دوم
است.
[2] در روايات، «اجل مسمّى» به اجل غير قابل تغيير تفسير شده است.
(نورالثقلين، ذيل آيه)
[3] از كلمه «يؤخّركم إلى اجل مسمّى» استفاده مىشود كه در مقابل
«اجل مسمّى» اجل ديگرى نيز هست كه قابل تغيير مىباشد.