اجرت كار

27) كار، داراى ارزش و بها، و سبب استحقاق اجرت:

إنّما الصّدقت للفقراء والمسكين والعملين عليها .... [1]

توبه (9) 60

اجرت كارگزاران‌

28) دريافت اجرت، حقّ كارگزاران حكومت:

إنّما الصّدقت للفقراء والمسكين والعملين عليها .... [2]

توبه (9) 60

اجرت كارگزاران زكات‌

29) دريافت مزد، حق كارگزاران زكات:

إنّما الصّدقت للفقراء والمسكين والعملين عليها ....

توبه (9) 60

اجرت ولىّ يتيم‌

30) لزوم پرهيز و خويشتن‌دارى ولىّ ثروتمند، از گرفتن اجرت از مال يتيم:

وابتلوا اليتمى‌ حتّى‌ إذا بلغوا النّكاح فإن ءانستم مّنهم رشدًا فادفعوا إليهم أمولهم ولاتأكلوهآ إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ....

نساء (4) 6

31) عرف، ملاك تعيين اجرت براى سرپرست اموال يتيم:

وابتلوا اليتمى‌ حتّى‌ إذا بلغوا النّكاح فإن ءانستم مّنهم رشدًا فادفعوا إليهم أمولهم ... و من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ....

نساء (4) 6

32) جواز اختصاص اجرت از اموال يتيم به سرپرست او، در صورت فقر وى و كم نبودن اموال يتيم:

وابتلوا اليتمى‌ حتّى‌ إذا بلغوا النّكاح فإن ءانستم مّنهم رشدًا فادفعوا إليهم أمولهم ... و من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف .... [3]

نساء (4) 6

33) پسنديدگى نگرفتن اجرت در برابر نگه‌دارى از اموال يتيم:

فانطلقا حتّى‌ إذا أتيآ أهل قرية استطعمآ أهلها فأبوا أن يضيّفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقضّ فأقامه قال لو شئت لتّخذت عليه أجرا* و امّا الجدار فكان لغلامين يتيمين ....

كهف (18) 77 و 82

سابقه اجرت‌

34) مشروعيّت اجرت گرفتن در برابر كار، در دوران موسى (ع):

فانطلقا حتّى‌ إذا أتيآ أهل قرية استطعمآ أهلها فأبوا أن يضيّفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن‌

[1] از قرار دادن سهمى در برابر كار براى كارگزاران زكات، استفاده مى‌شود كه آنان در برابر كار خويش، مستحقّ دريافت مزدند.

[2] بنابراين‌كه استحقاق اجرت در برابر كار، به مسأله زكات اختصاص نداشته باشد؛ زيرا تعليق حكم بر وصف در «و العاملين عليها» دلالت مى‌كند كه ملاك استحقاق اجرت، عمل است.

[3] امام صادق (ع) فرمود: مقصود از اين آيه، مردى است كه به دليل سرپرستى اموال يتيم، از كارهاى معيشتى خود باز مى‌ماند؛ امّا اگر اموال يتيم اندك بود، حقّ استفاده از آن را ندارد (كافى، ج 5، ص 130، ح 3؛ نورالثقلين، ذيل آيه)