فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب.
هود (11) 63 و 64
ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم ... وثمود والّذين من بعدهم
لايعلمهم إلّااللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنت فردّوا أيديهم فى أفوههم ... مّمّا
تدعوننآ إليه مريب*
وقال الَّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم مّن أرضنآ أو لتعودنّ فى ملّتنا فأوحى إليهم
ربّهم لنهلكنّ الظَّلمين.
ابراهيم (14) 9 و 13
اتمام حجّت عيسى (ع)
48) اتمام حجّت عيسى (ع) بر بنىاسرائيل:
إذ قال اللّه يعيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك وعلى ولدتك ...
وإذ كففت بنى إسرءيل عنك إذ جئتهم بالبيّنت فقال الّذين كفروا منهم إن هذا إلّاسحر
مّبين.
مائده (5) 110
إن هو إلّاعبد أنعمنا عليه وجعلنه مثلا لّبنى إسرءيل* و لمّا جاء عيسى بالبيّنت قال قد جئتكم بالحكمة ولأبيّن لكم
بعض الّذى تختلفون فيه ....
زخرف (43) 59 و 63
49) تمام شدن حجّت خدا بر حواريون به وسيله عيسى (ع) با درخواست
مائده آسمانى:
إذ قال الحواريّون يعيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك أن ينزّل علينا
مآئِدة مّن السّمآء قال اتّقوا اللّه إن كنتم مّؤمنين* قالوا نريد أن نّأكل منها وتطمئنّ قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا
ونكون عليها من الشَّهدين*
قال عيسى ابن مريم اللّهمّ ربّنآ أنزل علينا مآئِدة مّن السّمآء تكون لنا عيدا
لّاوّلنا وءاخرنا وءاية مّنك وارزقنا وأنت خير الرَّزقين* قال اللّه إنّى منزّلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإنّى أعذّبه
عذابا لّاأعذّبه أحدا مّن العلمين.
مائده (5) 112- 115
اتمام حجّت عيسى (ع) و عذاب حواريّون
50) حواريّون، مستحقّ كيفر و عذاب در صورت كفر ورزيدن پس از اتمام
حجّت خدا به وسيله عيسى (ع):
إذ قال الحواريّون يعيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك أن ينزّل علينا
مآئِدة مّن السّمآء قال اتّقوا اللّه إن كنتم مّؤمنين* قال اللّه إنّى منزّلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإنّى أعذّبه
عذابا لّاأعذّبه أحدا مّن العلمين.
مائده (5) 112 و 115
اتمام حجّت لوط (ع)
51) اتمام حجّت لوط (ع) بر قوم خود:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم
وأصحب مدين والمؤتفكت أتتهم رسلهم بالبيّنت فما كان اللّه ليظلمهم ولكن كانوا
أنفسهم يظلمون.[1]
توبه (9) 70
اتمام حجّت لوط (ع) و عذاب قومش
52) عصيان و حقناپذيرى قوم لوط در برابر اتمام حجّت حضرت، باعث
نابودى و عذاب آنان:
ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم ...
[1] مقصود از «مؤتفكات» آبادىهاى قوم لوط است كه در اثر عذاب
الهى زير و رو شده است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)