وأنذر النّاس يوم يأتيهم العذاب فيقول الّذين ظلموا ربّنآ أخّرنآ إلى‌ أجل قريب نّجب دعوتك ونتّبع الرّسل أولم تكونوا أقسمتم مّن قبل ما لكم مّن زوال‌* وسكنتم فى مسكن الّذين ظلموا أنفسهم وتبيّن لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم‌الأمثال.

ابراهيم (14) 44 و 45

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديًّا. [1]

مريم (19) 73

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت تعرف فى وجوه الّذين كفروا المنكر يكادون ....

حج (22) 72

و أمّا الّذين كفروا أفلم تكن ءايتى تتلى‌ عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مّجرمين.

جاثيه (45) 31

36) تنوّع بيانى حقايق دين در قرآن براى اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان:

ولقد صرّفنا فى هذا القرءان ليذّكّروا وما يزيدهم إلّانفورا. [2]

اسراء (17) 41

ولقد صرّفنا فى هذا القرءان للنّاس من كلّ مثل وكان الإنسن أكثر شى‌ء جدلًا* وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جآءهم الهدى‌ ويستغفروا ربّهم إلّاأن تأتيهم سنَّة الأوَّلين أو يأتيهم العذاب قبلا.

كهف (18) 54 و 55

37) اتمام حجّت خدا بر كافران عرب در صدر اسلام، با نازل كردن قرآن به زبان عربى:

ولو جعلنه قرءانا أعجميّا لّقالوا لولا فصّلت ءايته ءاعجمىٌّ وعربىٌّ قل هو للّذين ءامنوا هدى وشفاء والّذين لايؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مّكان بعيد.

فصلت (41) 44

38) اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام، با نازل كردن قرآن:

وهذا كتب أنزلنه مبارك فاتّبعوه واتّقوا لعلّكم ترحمون‌* أن تقولوا إنّمآ أنزل الكتب على‌ طآئِفتين من قبلنا وإن كنّا عن دراستهم لغفلين‌* أو تقولوا لو أنّآ أنزل علينا الكتب لكنّآ أهدى‌ منهم فقد جآءكم بيّنة مّن رّبّكم ....

انعام (6) 155- 157

ولقد جئنهم بكتب فصّلنه على‌ علم هدى ورحمة لّقوم يؤمنون‌* هل ينظرون إلّاتأويله يوم يأتى تأويله يقول الَّذين نسوه من قبل قد جآءت رسل ربّنا بالحقّ فهل لَّنا من شفعآء فيشفعوا لنآ أو نردّ فنعمل غير الّذى كنّا نعمل قد خسروا أنفسهم وضلّ عنهم مّا كانوا يفترون.

اعراف (7) 52 و 53

وما علّمنه الشّعر وما ينبغى له إن هو إلّاذكر وقرءان مّبين‌* لّينذر من كان حيّا ويحقّ القول على الكفرين.

يس (36) 69 و 70

10. گناه‌كاران‌

39) اتمام حجّت خداوند بر گناه‌كاران و مجرمان در دنيا:

و من خفّت موزينه فأولئك الّذين خسروا أنفسهم فى جهنّم خلدون‌* ألم تكن ءايتى تتلى‌ عليكم فكنتم بها تكذّبون.

مؤمنون (23) 103 و 105

[1] همان.

[2] از اين‌كه خداوند مى‌فرمايد: قرآن با اين تنوّع بيانى در مخاطبان مشرك تأثير منفى دارد، روشن مى‌شود كه حكمت بيان حقايق، اتمام حجّت است. (مجمع‌البيان؛ الميزان، ذيل آيه)