جميعا ما الّفت بين قلوبهم و لكنّ اللَّه الّف بينهم ....[1]
انفال (8) 62 و 63
نيز---) اختلاف
اتمام حجّت
حجت به معناى دليل روشن [2] و اتمام حجّت، تمام كردن حجّت بر خصم است.
[3] منظور از اتمام حجّت، پايان مرحله تبليغ و احتجاج در روند هدايت و
بيان تكليف الهى است. اين مدخل با مدخلهاى ديگرى مانند احتجاج، انذار، تبليغ،
تحدّى، تهديد، معجزه و موعظه ارتباط دارد كه هر كدام در جايگاه الفبايى خود آمده
است. واژگان مورد استفاده: «بيّنه»، «بلاغ مبين»، «قرآن مبين»، «حجّة»، «سلطان
مبين»، «تبيّن»، «مبصرة»، «نذير مبين»، «فصّلنا»، «حقّت»، «صرّفنا» و ديگر عباراتى
است كه به نحوى بيانگر اتمامحجت است.
اهمّ عناوين: اتمامحجّت انبيا، اتمامحجّت خدا، اتمامحجّت و عذاب،
موانع تأثير اتمامحجّت.
و إنّه لتنزيل ربّ العلمين* نزل به الرّوح الأمين* على قلبك لتكون من المنذرين* بلسان عربىّ مّبين*
وإنّه لفى زبر الأوّلين*
أولم يكن لّهم ءاية أن يعلمه علمؤا بنىإسرءيل* ولو نزّلنه على بعض الأعجمين* فقرأه عليهم مّا كانوا به مؤمنين.
شعراء (26) 192- 199
ولو جعلنه قرءانا أعجميّا لّقالوا لولا فصّلت ءايته ءاعجمىٌّ
وعربىٌّ قل هو للّذين ءامنوا هدى وشفاء والّذين لايؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو عليهم
عمى أولئك ينادون من مّكان بعيد.
فصلت (41) 44
3) اتمام حجّت خدا بر كافران و مشركان صدر اسلام با نازل كردن قرآن:
وهذا كتب أنزلنه مبارك فاتّبعوه واتّقوا لعلّكم ترحمون* أن تقولوا إنّمآ أنزل الكتب على طآئِفتين من قبلنا وإن كنّا عن
دراستهم لغفلين* أو تقولوا لو أنّآ أنزل علينا الكتب لكنّآ أهدى منهم فقد جآءكم
بيّنة مّن رّبّكم ...
انعام (6) 155- 157
ونادى أصحب النّار أصحب الجنّة أن أفيضوا علينا من المآء أو
ممّا رزقكم اللّه قالوا إنّ اللّه حرّمهما على الكفرين* ولقد جئنهم بكتب فصّلنه على علم هدى ورحمة
[1] آيه، در مقام امتنان است، و به نعمت اشعار دارد.