responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 214

ونحن عصبة إنّ أبانا لفى ضلل مّبين‌* ... قالوا يأبانآ إنّا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متعنا فأكله الذّئب ومآ أنت بمؤمن لّنا ولو كنّا صدقين‌* وجآءو على‌ قميصه بدم كذب قال بل سوّلت لكم أنفسكم أمرا ....

يوسف (12) 8 و 17 و 18

اتّحاد پيروان اديان‌

11) اتّحاد مسلمان‌ها با پيروان ديگر اديان الهى، براساس توحيد عبادى و ربوبى، امرى مطلوب:

قل يأهل الكتب تعالوا إلى‌ كلمة سواء بيننا وبينكم ألّانعبد إلّاالله و لانشرك به شياً و لايتّخذَ بعضُنا بعضاً أرباباً مّن دون اللّه ....

آل‌عمران (3) 64

12) اتّحاد پيروان اديان الهى در اصول و مبانى دينى:

انّ هذه امّتكم امّة وحدة و انا ربّكم فاعبدون. [1]

انبياء (21) 92

شرع لكم من الدين ما وصّى‌ به نوحا و الذى اوحينا اليك و ما وصّينا به ابرهيم و موسى‌ و عيسى‌ ان اقيموا الدين و لاتتفرّقوا فيه ...* و ما تفرّقوا الّا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ...* ... و قل ءامنت بما انزل اللَّه من كتب و امرت لاعدل بينكم اللَّه ربّنا و ربّكم. [2]

شورى (42) 13- 15

اتّحاد جادوگران فرعون‌

13) اتّحاد جادوگران در برابر موسى (ع) پس از فراخوانى فرعون:

قالوا إن هذن لسحرن يريدان أن يخرجاكم مّن أرضكم بسحرهما و يذهبا بطريقتكم المثلى‌* فأجمعوا كيدكم ثمّ ائتوا صفاً وقد أفلح اليوم من استعلى‌. [3]

طه (20) 63 و 64

اتّحاد جن و انس‌

14) ناتوانى جن و انس از آوردن مثل قرآن حتّى در صورت اتّحاد:

قل لئن اجتمعت الإنس والجنّ على‌ أن يأتوا بمثل هذا القرءان لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا.

اسراء (17) 88

اتّحاد در جوامع ابتدايى‌

15) اتّحاد انسان‌هاى جوامع ابتدايى در اعتقادات، گرايش‌ها و رفتارشان:

كان الناس امّة وحدة فبعث اللَّه النبيّين مبشّرين و منذرين و انزل معهم الكتب بالحقّ ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ....

بقرة (2) 213

و ما كان الناس الّا امّة وحدة فاختلفوا و لولا كلمة سبقت من ربّك لقضى بينهم فيما فيه يختلفون.

يونس (10) 19


[1] «امّت» به گروهى گفته مى‌شود كه زمان يا مكان يا دين يا هدف واحدى، آنان را هم رأى و جمع كند (مفردات راغب) برداشت فوق بر اين اساس است كه منظور از خطاب در آيه پيروان انبياى ياد شده در آيات پيشين باشد.

[2] احتمال دارد مخاطب «ان اقيموا الدّين و لاتتفرّقوا فيه» پيروان انبيا باشد.

[3] «صفاً» يعنى در يك صفِ متّحد و متّفق. همچنين عبارت «فأجمعوا كيدكم» مفيد اتّحاد است. از پاسخ مثبت جادوگران به دعوت فرعون، برداشت بالا صورت گرفته است.

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 214
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست