responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 162

عليكم مّن سلطن إلّاأن دعوتكم فاستجبتم لى ... [1].

ابراهيم (14) 22

اختيار ابليس‌

38) ابليس، داراى اختيار در اطاعت يا معصيت خدا:

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلّاإبليس أبى‌ واستكبر وكان من الكفرين‌ [2].

بقره (2) 34

... قلنا للملئكة اسْجُدوا لأدم فسجدوا إلّاإبليس لم يكن مِّن السجدين‌* قال ما منعك ألّا تسجد إذ أمرتك قال أنا خيرٌ مِّنه ....

اعراف (7) 11 و 12

إلّا إبليس أبى‌ أن يكون مع السَّجدين‌* قال يإبليس مَا لك ألّا تكون مع السجدين‌* قال لم أكن لّاسجد لبشر خلقته من صلصل مّن حمإ مّسنون.

حجر (15) 31- 33

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا* قال أرءيتك هذا الَّذى كرَّمت علىَّ لئن أخَّرتن إلى‌ يوم القيمة لأحتنكنّ ذرّيّته إلّاقليلا.

اسراء (17) 61 و 62

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس كان من الجنّ ففسق عن أمر ربّه ....

كهف (18) 50

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس أبى‌.

طه (20) 116

فسجد الملئكة كلّهم أجمعون‌* إلّاإبليس استكبر وكان من الكفرين‌* قَال يإبليس مَا منعك أن تسجد لما خلقت بيدىّ أسْتكبرت أم كنت مِن العالين.

ص (38) 73 و 74 و 75

اخراج ابليس---) همين مدخل، هبوط ابليس‌

ادّعاهاى ابليس‌

39) ادّعاى ابليس در اغوا كردن اكثر انسان‌ها:

قال فبمآ أغويتنى لأقعدنّ لهم صرطك المستقيم‌* ثمّ لأتينّهم مّن بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمنهم وعن شمآئِلهم ولاتجد أكثرهم شكرين.

اعراف (7) 16 و 17

قال ربّ بمآ أغويتنى لأزيّننّ لهم فى الأرض ولأغوينّهم أجمعين‌* إلّاعبادك منهم المخلصين.

حجر (15) 39 و 40

قال أرءيتك هذا الَّذى كرَّمت علىَّ لئن أخَّرتن إلى‌ يوم القيمة لأحتنكنّ ذرّيّته إلّاقليلا.

اسراء (17) 62

قال فبعزّتك لأغوينّهم أجمعين‌* إلّاعبادك منهم المخلصين.

ص (38) 82 و 83

40) ابليس، مدّعى گمراهى‌اش از سوى خدا:

... فسجدوا إلّاإبليس لم يكن مِّن السجدين‌* قال فبمآ أغويتنى لأقعدنّ لهم صرطك المستقيم.

اعراف (7) 11 و 16


[1] جمله «و قال الشيطان» عطف بر «و قال الضعفاء ...» است و نشانه استمرار جدال ميان آنان است. ناگفته نماند كه منظور از شيطان در اين آيه- به گفته مفسّران- ابليس است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] از نسبت دادن افعال «ابى‌» و «استكبر» به ابليس و اعتراف به سجده نكردن «لم اكن لاسجد ...» و سرزنش وى به جهت تمرّد از فرمان الهى، استفاده مى‌شود كه ابليس مختار است.

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 162
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست