responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 155

ابليس در بهشت آدم (ع)

3) ابليس در كنار آدم (ع) در بهشت:

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلّاإبليس ...* وقلنا يادم اسكن أنت وزوجك الجنَّة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولاتقربا هذه الشّجرة فتكونا من الظَّلمين‌* فأزلّهما الشّيطن عنها فأخرجهما ممّا كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌّ ...* قلنا اهبطوا منها جميعا ....

بقره (2) 34- 36 و 38

... قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس ...* و يادم اسكن أنت وزوجك الجنّة ...* فوسوس لهما الشّيطن ليبدى لهما ما ورى عنهما من سوءتهما و قال ما نهكما ربّكما عن هذه الشّجرة إلآّ أن تكونا ملكين أو تكونا من الخلدين‌* و قاسمهمآ إنّى لكما لمن النَّصحين‌* فدلَّهما بغرور ... و أقل لّكمآ إنّ الشّيطن لكما عدوٌّ مّبين‌* قال اهبطوا بعضكم لبعض عدوٌّ و لكم فى الأرض مستقرٌّ و متع إلى‌ حين.

اعراف (7) 11 و 13 و 18 و 19- 22 و 24

4) اخراج ابليس از بهشت آدم (ع)، با خوارى در پى تمرد او:

قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبّر فيها فاخرج إنّك من الصَّغرين.

اعراف (7) 13

قال اخرج منها مذءوما مّدحورا لّمن تبعك منهم لأملأنّ جهنّم منكم أجمعين‌ [1].

اعراف (7) 18

قال يإبليس ما لك ألّاتكون مع السجدين‌* قال فاخرج منها .... [2]

حجر (15) 32 و 34

و إذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس ...* قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدوٌّ ....

طه (20) 116 و 123

قال يإبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدىّ أستكبرت أم كنت من العالين‌* قال فاخرج منها .... [3]

ص (38) 75 و 77

ابليس در جهنم---) همين مدخل، كيفر ابليس‌

ابليس در ميان ملائكه

5) ابليس در ميان فرشتگان و مأمور به سجده بر آدم (ع):

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلّاإبليس ....

بقره (2) 34

... قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس لم يكن مّن السجدين.

اعراف (7) 11

فسجد الملئكة كلّهم أجمعون‌* إلّاإبليس ...* قال يإبليس ما لك ألّاتكون مع السجدين.

حجر (15) 30- 32

وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ إبليس ....

اسراء (17) 61

و إذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلآّ


[1] «دحر» به معناى طرد و دور كردن است. (مفردات راغب) و مرجع ضمير «منها» بنابريك احتمال جنّت است.

[2] مرجع ضمير را در «منها»، سماوات، ملائكه، منزلت رفيع و بهشت، دانسته‌اند؛ برداشت فوق، براساس احتمال اخير است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[3] همان.

نام کتاب : فرهنگ قرآن نویسنده : مرکز فرهنگ و معارف قرآن    جلد : 2  صفحه : 155
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست