... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ....

زمر (39) 41

12. زيان‌كارى، فرجام حتمى گمراهان بنى‌اسرائيل، در پرستش گوساله سامرى:

وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى‌ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَ لا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَ كانُوا ظالِمِينَ‌ وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَ يَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اعراف (7) 148 و 149

نيز--) همين مدخل، ضلالت‌پيشگان، خسران ضلالت‌پيشگان‌

11. سبكى ميزان‌

13. ضلالت، درپى‌دارنده سبكى كفّه ميزان، در قيامت:

وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ فِيها كالِحُونَ‌ أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ‌ قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ.

مؤمنون (23) 103-/ 106

12. سرگردانى‌

14. گمراه‌شدگان، سرگردان و متحيّر در وادى گمراهى:

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَ يَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ. [1]

اعراف (7) 186

13. طغيان‌

15. شيطان، مدّعى طغيانگرى مشركان، در نتيجه گمراهى عميق خودشان و نه اغواگريهاى او:

قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَ لكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ. [2]

ق (50) 27

14. غضب خدا

16. گمراهى، زمينه‌ساز گرفتارى به خشم و غضب الهى:

قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ‌ فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي.

طه (20) 85 و 86

15. قتل سفيهانه‌

17. قتل سفيهانه فرزند، نشانه گمراهى:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ حَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ.

انعام (6) 140

16. گناه‌

18. گمراهى و محروميّت از هدايت الهى، موجب گرفتارى به گناه:

وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى‌ وَ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا. [3]

كهف (18) 55

[1] . «عَمَهَ» مصدر «يعمهون» به معناى ترديد داشتن در كارى از روى تحيّر و سرگردانى است. (مفردات، ص 588، «عَمَهَ»)

[2] . منظور از «قرينه»، شيطان است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 220؛ تفسير الصّافى، ج 5، ص 63)

[3] . اينكه مى‌فرمايد: چرا مردمان با آمدن هدايت، استغفار نمى‌كنند، نشان مى‌دهد كه قبل از آمدن هدايت، خواه ناخواه، گرفتار انحراف و گناه بوده‌اند