پيروى از ظن
10. نامگذارى فرشتگان به نام دختران خداوند، مبتنى بر پيروى از ظن و گمان:
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً. [1]
نجم (53) 27 و 28
11. پيروى اكثريّت مشركان، در پرستش غيرخدا، برخاسته از ظن و گمان:
وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ.
يونس (10) 36
12. پيروى اكثريّت مردم زمين، از گمان و تخمين:
وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ.
انعام (6) 116
13. وجوب تبعيّت از گمان، در بعضى از موارد:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ ... [2]
حجرات (49) 12
14. ناباورى به آخرت، عامل پيروى از ظن و گمان:
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً.
آثار پيروى از ظن
1. سرزنش
15. پيروى از ظن در مسائل اعتقادى، موجب سرزنش:
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِ ... وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ.
يونس (10) 35 و 36
16. نكوهش خداوند از پيروى ظن و گمان، هنگام وضوح و تجلّى حقيقت:
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى.
نجم (53) 23
2. ضلالت
17. پيروى از ظن، درپىدارنده گمراهى از سبيلاللّه:
وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَ ....
18. پيروى از ظن و گمان مانع از تأثيرپذيرى از انوار هدايت الهى:
[1] . «ليسمّون الملائكة تسميةَ الانثى» يعنى ملائكه رادختران خدا مىناميدند. (الكشاف، ج 4، ص 424؛ جامعالبيان، ج 13، جزء 27، ص 57)
[2] . قيد «كثيراً» از آن جهت آورده شده كه بعضى از ظنونلازم است به آنها عمل شود و مخالفت با آن جايز نيست. (مجمعالبيان، ج 9-/ 10، ص 205)