وَ لَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ... وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.
زمر (39) 47 و 48
استهزاى ظالمان
87. جان كندن ظالمان، همراه با استهزاى ملائكه قبض روح نسبت به آنان:
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ... وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ ....
انعام (6) 93
اصلاح ظالمان
88. ترغيب ستمكاران و گناهكاران به توبه و اصلاح، از سوى خداوند:
فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
مائده (5) 39
89. اصلاحطلبى، از ميان برنده آثار سوء ظلم ظالمان:
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ.
نمل (27) 11
اضطراب ظالمان
90. اضطراب و وحشت شديد و ناگهانى ستمگران، هنگام ظهور نشانههاى عذاب الهى:
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ.
ابراهيم (14) 42 و 43
اعتراف ظالمان
--) همين مدخل، اقرار به ظلم
اعتماد به ظالمان
91. گرايش به ستمگران و اعتماد و اتّكا به آنان، عملى حرام:
وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ.
هود (11) 113
92. تمايل به ستمگران و اعتماد و اتّكاى بر آنان، موجب گرفتارى به آتش دوزخ:
وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ....
اقرار ظالمان
امامت ظالمان
93. عدم شايستگى ظالمان، براى رسيدن به مقام امامت:
وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.
بقره (2) 124
امتحان ظالمان
94. بنىاسرائيل، خواهان وسيله نشدن براى امتحان ظالمان فرعونى، با سلطه فرعونيان بر آنان:
فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. [1]
يونس (10) 85
95. درخت زقّوم، وسيله آزمايش ستمكاران:
... أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ. [2]
صافّات (37) 62 و 63
[1] . در روايتى، معناى «ربّنا لاتجعلنا فتنة للقوم الظّالمين»، مسلّط نكردن بر آنان، براى آزمايش و امتحان نمودن آنها بيان شده است. (تفسير نورالثقلين، ج 2، ص 314، ح 110)
[2] . يكى از معانى «فتنه»، آزمايش است