نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ.
اعراف (7) 163 و 166
9. هلاكت
142. طغيان، از عوامل هلاكت ملّتها و اقوام:
وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغى وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى.
نجم (53) 50 و 51 و 53
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ.
حاقّه (69) 5
143. طغيانگرى، عامل هلاكت امّتهاى پيشين:
وَ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَ كُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ. [1]
قصص (28) 58
گناه طغيان
144. طغيان در مورد نعمتهاى الهى و خروج از مرز تعادل، گناهى بس بزرگ:
كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى. [2]
طه (20) 81
مصاديق طغيان
1. اعتماد به ظالمان
145. تكيه بر ستمگران، براى گسترش توحيد و دين، از موارد طغيان و خروج از حدّ و مرز تعيين شده:
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ.
هود (11) 112 و 113
2. حقناپذيرى
146. حقناپذيرى و انكار آيات الهى، طغيان و موجب حيرت و سرگردانى:
وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ.
انعام (6) 110
3. كفر به قرآن
147. كفر به قرآن، از مصاديق طغيانگرى:
أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَ يَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ.
اعراف (7) 185 و 186
مصونيّت از طغيان
148. مصون نگهداشتن پدر و مادر نوجوان مقتول از طغيان، هدف خضر عليه السلام از قتل نوجوان:
وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً.
كهف (18) 80
موانع طغيان
1. پندپذيرى
149. پندپذيرى، از موانع طغيانگرى:
اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً
[1] . «بطر» به معناى طغيان هنگام نعمت است. (مجمعالبيان، ج 7-/ 8، ص 405؛ مجمعالبحرين، ج 3، ص 226)
[2] . غضب خداوند بر طغيانگران در مورد نعمتها، نشانه بزرگى گناه آنان است