53. هواپرستان‌

--) همين مدخل، عوامل ضلالت، هواپرستى‌

54. يهود

383. يهود، مردمى گمراه و منحرف:

ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. [1]

آل‌عمران (3) 67

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‌ أَوْلِياءَ ... إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.

مائده (5) 51

384. عالمان يهود، زمينه‌ساز گمراهى مردم خويش:

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ. [2]

بقره (2) 79

مهلت به ضلالت‌پيشگان‌

385. مهلت خداوند به ضلالت‌پيشگان و تأخير در عذاب آنها:

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ.

ابراهيم (14) 30

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ‌ أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ.

مؤمنون (23) 54 و 55

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَ كانُوا قَوْماً بُوراً.

فرقان (25) 17 و 18

386. تأخير عذاب دنيايى از زمان استحقاق آن، مهلت خدا به گمراهان:

قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ ... [3]

مريم (19) 75

387. مهلت خداوند به گمراهان، جلوه رحمت گسترده خدا:

قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ ... [4]

مريم (19) 75

388. بيان سنّت «استدراج» و «امهال» خداوند، درباره فرورفتگان در ورطه گمراهى، وظيفه‌اى برعهده پيامبر صلى الله عليه و آله:

قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ ....

مريم (19) 75

389. عذاب دنيايى و يا مرگ، پايان مهلت خداوند به گمراهان:

قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً.

مريم (19) 75

[1] . توصيف ابراهيم عليه السلام به حنيف [متمايل به حق بودن‌] نشان مى‌دهد كه يهود و نصارا گمراه مى‌باشند

[2] . مراد از آيه‌شريفه، علماى يهود مى‌باشند. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 292)

[3] . مقصود از «العذاب» عذاب استيصال است. (همان، ج 5-/ 6، ص 813)

[4] . با توجّه به صفت «رحمان»، برداشت مذكور استفاده شده است‌