جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ.

نمل (27) 54-/ 56

پيروى از شهوت‌

آثار پيروى از شهوت‌

1. انحراف‌

17. پيروى از شهوات، موجب انحراف و انحطاط جامعه:

وَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً.

نساء (4) 27

2. تضييع نماز

18. شهوترانى، موجب تضييع نماز و بندگى خدا:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.

مريم (19) 59

3. جهل‌

19. پيروى از شهوات، موجب جهالت آدمى و قرار گرفتن در زمره بى‌خردان:

وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ‌ ... قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ.

يوسف (12) 30 و 33

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ.

نمل (27) 55

4. دورى از رحمت‌

20. شهوترانى، مايه دورى از رحمت الهى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ‌ ... وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ ... وَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً. [1]

نساء (4) 23 و 24 و 27

5. گمراهى‌

21. پيروى از شهوت، موجب گمراهى و ضلالت:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.

مريم (19) 59

6. مانع فرجام نيك‌

22. شهوت و شيفتگى به امكانات زندگى دنيا، مانع دستيابى انسان به فرجام نيك:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ. [2]

آل‌عمران (3) 14

كيفر پيروى از شهوت‌

23. پيروى از شهوت، حرام و ناروا و موجب گرفتارى به عذاب آخرتى:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. [3]

مريم (19) 59

[1] . مقصود از توبه خداوند، شمول نعمت و رحمت او نسبت به عبد است. (الميزان، ج 4، ص 281)

[2] . با توجّه به «الحيوة الدّنيا» مقصود از «حسن المأب» آخرت است كه با توجّه به آن مى‌توان گفت: پيروى از شهوات، مانع نيل انسان به فرجام نيك و نعمتهاى بهشتى است‌

[3] . «غى» به معناى گمراهى است. (ترتيب العين، ج 2، ص 1363) در جمله «يلقون غيا» به قرينه آيه بعد [يدخلون الجنّة] مضافى در تقدير است؛ يعنى «يلقون جزاء غيهم» آنان سزاى گمراهى خود را كه جهنّم و عذاب است خواهند ديد. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 803)